RECIBIR GLORIA ¿de quién?

Muchas personas han sido inducidas a creer que la palabra "gloria" se relaciona con el cielo como lugar de habitación o con algún atributo físico perteneciente exclusivamente a Dios. Pero ... ¿es eso realmente lo que esa palabra quiere decir en la Biblia?

La palabra griega que se ha traducido como "gloria" es la palabra δοξα (G1391). La raíz de esa palabra se relaciona con "pensar, suponer", de ahí que su significado primario sea "opinión favorable"; su significado secundario es "reputación, honor" como la consecuencia directa de un reconocimiento. Esa misma línea siguen todos los diccionarios de griego cuando nos hablan del significado fundamental de esta palabra. En sentido general la palabra significa: merecimiento o reconocimiento público.

La realidad es muchas veces diferente a como nos han hecho creer tradicionalmente. Muchas personas usan la frase "en la gloria", u otras semejantes, significando con eso una idea que nada tiene que ver con lo que dice la Biblia sobre lo que es realmente "gloria". Otras, creen que ser glorificado es un merecimiento que solamente Dios recibe de sus criaturas. Pero ¿será realmente este el caso?

Pensemos, por ejemplo, en cuanto a qué se refiere la Biblia cuando habla de la gloria que tiene Jesús. Aunque muchos piensan que algo como la gloria es exclusivo de Dios, ya hemos visto que a partir de lo que significa la palabra, en realidad esa idea no tiene ningún sentido bíblico. Sin embargo, la Biblia menciona la gloria de Dios y también habla de la gloria de Cristo.

Pero en vista de que la gloria es un reconocimiento público ¿de dónde proviene la gloria de Cristo? Sería bueno buscar en sus palabras, porque él mismo nos da la respuesta:

Juan 8:50 Pero yo no busco gloria para mí mismo; hay Quien busca y juzga....54 Jesús contestó: “Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria no es nada. Es mi Padre quien me glorifica, el que ustedes dicen que es su Dios.

Juan 5:41 Yo no acepto gloria de parte de los hombres, 42 pero bien sé que no tienen el amor de Dios en ustedes. 43 Yo he venido en el nombre de mi Padre, pero ustedes no me reciben; si algún otro llegara en su propio nombre, recibirían a ese. 44 ¿Cómo pueden creer ustedes, cuando aceptan gloria unos de otros y no buscan la gloria que proviene del único Dios?

Al entender lo que significa "gloria", llegamos a entender también porqué Jesús decía que él no recibía gloria de ningún hombre, sino de su Padre. Jesús sentía la aprobación de su Padre, y sabía que esta "gloria" se haría pública cuando fuera resucitado, y sucedió exactamente como él esperaba.

Heb.2:7 Lo hiciste un poco inferior a los ángeles; con gloria y honra lo coronaste, y lo nombraste sobre las obras de tus manos. 8 Todas las cosas las sujetaste debajo de sus pies”. Porque al sujetar todas las cosas a él, no dejó [Dios] nada que no esté sujeto a él. Ahora, sin embargo, no vemos todavía todas las cosas sujetas a él; 9 pero contemplamos a Jesús, que había sido hecho un poco inferior a los ángeles, coronado de gloria y honra por haber sufrido la muerte, para que por la bondad inmerecida de Dios gustase la muerte por todo [hombre].

Pero si Jesucristo recibe gloria de Dios... ¿significa eso que él forma parte también de Dios? O sea, si una persona recibe "gloria" de alguna manera ... ¿significa eso que sea Dios?
Las personas que van a reinar junto a Cristo en los cielos también recibirán un reconocimiento público, pero ese reconocimiento viene de Dios mismo directamente en acuerdo con su Hijo:

Hebreos 2:10 Porque le fue propio a aquel por cuya causa todas las cosas son y mediante el cual todas las cosas son, al llevar a la gloria a muchos hijos, perfeccionar mediante sufrimientos al Agente Principal de su salvación.

Romanos 2:6 Y él pagará a cada uno conforme a sus obras: 7 vida eterna a los que por aguante en la obra que es buena buscan gloria y honra e incorruptibilidad... 10... gloria y honra y paz para todo el que obra lo que es bueno...
8:18 Por consiguiente, estimo que los sufrimientos de la época presente no son de ninguna importancia en comparación con la gloria que va a ser revelada en nosotros.

Incluso la Biblia menciona cómo algunas personas reciben y dan gloria a humanos y de ellos, incluso de quiénes hablan de sus propios razonamientos buscando su propia gloria:

Juan 7:18 El que habla por sí mismo busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que lo envió, este es veraz, y no hay injusticia en él.

1Tes. 2:6 Tampoco hemos estado buscando la gloria de los hombres, no, ni de ustedes ni de otros, aunque pudiéramos ser una carga costosa como apóstoles de Cristo.

Sin embargo, nuestro reconocimiento siempre debe ser dirigido a Dios y a su Hijo, pues el primero es nuestro Creador, y el segundo nuestro Señor. No obstante, la Biblia insiste en que glorifiquemos a Dios principalmente:

1 Pedro 4:11 Si alguno habla, [que hable] como si fueran [las] sagradas declaraciones formales de Dios; si alguno ministra, [que ministre] como dependiendo de la fuerza que Dios suministra; para que en todas las cosas Dios sea glorificado mediante Jesucristo. De él son la gloria y la potencia para siempre jamás. Amén.

En el cielo, muchas criaturas dan gloria al Padre que está sentado en el trono:

Luc.2:14 “Gloria en las alturas a Dios, y sobre la tierra paz entre los hombres de buena voluntad”

Rom.11:33 (TNM) ¡Oh la profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables [son] sus juicios e ininvestigables sus caminos! 34 Porque “¿quién ha llegado a conocer la mente de Jehová, o quién se ha hecho su consejero?”. 35 O, “¿Quién le ha dado primero, para que tenga que pagársele?”. 36 Porque procedentes de él y por él y para él son todas las cosas. A él sea la gloria para siempre. Amén.

Gál.1:3 Que tengan bondad inmerecida y paz de parte de Dios nuestro Padre y de[l] Señor Jesucristo. 4 Él se dio por nuestros pecados para librarnos del inicuo sistema de cosas actual según la voluntad de nuestro Dios y Padre, 5 a quien sea la gloria para siempre jamás. Amén.

Rev.4:9 (TNM) Y siempre que las criaturas vivientes ofrecen gloria y honra y acción de gracias al que está sentado sobre el trono, al que vive para siempre jamás, 10 los veinticuatro ancianos caen delante del que está sentado sobre el trono y adoran al que vive para siempre jamás, y echan sus coronas delante del trono, y dicen: 11 “Digno eres tú, Jehová, nuestro Dios mismo, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y a causa de tu voluntad existieron y fueron creadas”

Jesús es heredero de Dios ... no Dios.

La Escritura define a Jesús como HEREDERO DE DIOS.

Sal.2:7 Déjeseme hacer referencia al decreto de Jehová; Él me ha dicho: “Tú eres mi hijo; yo, hoy, yo he llegado a ser tu padre. 8 Pídeme, para que dé naciones por herencia tuya, y los cabos de la tierra por posesión tuya propia.

Dan.7:13 ”Seguí contemplando en las visiones de la noche, y, ¡pues vea!, con las nubes de los cielos sucedía que venía alguien como un hijo del hombre; y al Anciano de Días obtuvo acceso, y lo presentaron cerca, aun delante, de Aquel. 14 Y a él fueron dados gobernación y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le sirvieran aun a él. Su gobernación es una gobernación de duración indefinida que no pasará, y su reino uno que no será reducido a ruinas.

Una persona razonable sabe que un heredero no es Dueño de lo que hereda, y por tanto Jesús no es dueño de aquello que le hereda Dios, pues la Biblia no dice solo que es "heredero del Padre" sino que es "heredero de Dios", demostrando de manera natural que Jesús no es Dios mismo.

Existen muchos textos bíblicos que demuestran que Jesús es heredero de Dios JUNTO con otros "hijos de Dios", llamados como sus "hermanos" y también "herederos de Dios" pero "coherederos con" Jesús . La lógica de ese razonamiento es indestructible porque está de acuerdo a la verdad bíblica y al conocimiento exacto de Dios y de su Hijo. Las personas que no aceptan esta enseñanza, están resistiéndose a la verdad y no les alcanza la luz del evangelio de Cristo.
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Los discípulos de Cristo del primer siglo también se consideraban herederos de Dios, igual que lo es Jesús, pero a Cristo no lo consideraban como quien les daría su herencia, sino como su Señor, y a la vez su hermano, que igual que ellos recibiría una herencia de Dios:

Rom.8:14 Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, estos son los hijos de Dios. 15 Porque ustedes no recibieron un espíritu de esclavitud que ocasione temor de nuevo, sino que recibieron un espíritu de adopción como hijos, espíritu por el cual clamamos: “¡Abba, Padre!”. 16 El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. 17 Pues, si somos hijos, también somos herederos: herederos por cierto de Dios, pero coherederos con Cristo, con tal que suframos juntamente para que también seamos glorificados juntamente.

Este pasaje dice claramente que los hermanos de Cristo son sus coherederos, pero herederos de Dios.

Pregúntate:
1) El Jesús en quien crees: es Dios, o es heredero de Dios?; y,
2) ¿qué eres de Dios: heredero o coheredero?; y,
3) ¿qué eres: "hermano de Dios" o "hijo de Dios"?

Luego, si eres heredero entonces aceptas que Jesús no es Dios, porque los herederos de Dios no son herederos de Jesús sino coherederos con él:

Rom.8:14 Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, estos son los hijos de Dios. 15 Porque ustedes no recibieron un espíritu de esclavitud que ocasione temor de nuevo, sino que recibieron un espíritu de adopción como hijos, espíritu por el cual clamamos: “¡Abba, Padre!”. 16 El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. 17 Pues, si somos hijos, también somos herederos: herederos por cierto de Dios, pero coherederos con Cristo, con tal que suframos juntamente para que también seamos glorificados juntamente.

También, si eres hijo de Dios, aceptas otra vez que Jesús no es Dios, porque de otro modo fueras hermano de Dios, no hijo, y los hijos de Dios son hermanos de Jesús:

Juan 20:17 Jesús le dijo: “Deja de colgarte de mí. Porque todavía no he ascendido al Padre. Pero ponte en camino a mis hermanos y diles: ‘Asciendo a mi Padre y Padre de ustedes y a mi Dios y Dios de ustedes’”.

Dios no puede ser heredero de Dios, ni hijo de Dios. Y los cristianos verdaderos no son herederos de Jesucristo, ni hermanos de Dios. La lógica indica que Dios es uno, y Jesús es otro, su mediador:

Gál.3:20 Ahora bien, no hay mediador cuando se trata de una sola persona, mas Dios es uno solo.

Si los cristianos son hermanos de Jesús e hijos de Dios, entonces Jesús no es Dios, porque no puedes ser hermano de Dios . También, si la Escritura dice que Jesús es heredero, y los ungidos son herederos de Dios con Jesús, entonces tampoco Jesús puede ser Dios, porque los cristianos no son herederos de Jesús, sino de Dios, el Padre de todos ellos: de Jesús y de sus hermanos. De este modo queda demostrado que Jesús no es Dios, porque Dios no tiene coherederos ni hermanos, pero sí tiene herederos e hijos.
Nadie que vea a Jesús como su Dios es hermano de Jesús. La Biblia habla de la madre espiritual de Jesús y sus hermanos al menos en dos ocasiones: Gén.3:15 y Rev.12:1-6. Los humanos tenemos relaciones que semejan las cosas espirituales, porque fuimos hechos a Su imagen y semejanza, no a la inversa. Antes de que Adán tuviera hijos, ya Dios tenía hijos literales.

En los Salmos se dice:

Sal.22:22 Ciertamente declararé tu nombre a mis hermanos;
en medio de la congregación te alabaré.

En su carta a los hebreos, Pablo menciona esa cita:

Heb.2:11 Porque tanto el que está santificando como los que están siendo santificados, todos [emanan] de uno solo, y por esta causa él no se avergüenza de llamarlos “hermanos”, 12 como dice: “Declararé tu nombre a mis hermanos; en medio de [la] congregación te alabaré con canción”.

¿Quién declara "el nombre"?
¿El "nombre" de quién declara?
¿Quiénes son sus hermanos?

Rom.8:29 [Dios] a los que dio su primer reconocimiento también los predeterminó para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él fuera el primogénito entre muchos hermanos.

Del mismo modo, Jesús no es Dios, porque si Dios es el Dueño de todo, no tiene nada que heredar, sin embargo, Jesús es claramente declarado heredero por Dios, el verdadero Dueño de todo lo creado, su Padre de quien hereda.
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Cuando hablamos de 'ser heredero', la idea implica muchas cosas. Por ejemplo, un heredero es menor que la persona a quien hereda, pues presupone que la persona heredera es recipiente de unas propiedades de aquel otro, mientras que por su lado la persona que entrega su herencia es superior en rango a la persona que la recibe, porque es dueño legítimo de aquellas propiedades que lega a su heredero, ... propiedades que quizás ya el heredero estaba pretendiendo desde antes ...

En el Sal.2:7,8 Dios le dá abiertamente a Jesús el derecho de pretender algunas de sus posesiones, porque Él se las habría de dar en herencia:

Sal.2:7 Déjeseme hacer referencia al decreto de Jehová; Él me ha dicho: “Tú eres mi hijo; yo, hoy, yo he llegado a ser tu padre. 8 Pídeme, para que dé naciones por herencia tuya, y los cabos de la tierra por posesión tuya propia.

Las Escrituras dicen que Jesús heredó muchas cosas, Jehová lo destaca como Hijo especial, principalmente después de demostrar fidelidad hasta la mismísima muerte. En Rev.5 se habla del derecho que recibió Jesús de abrir el rollo sellado, lo que significa que heredó de su Padre el poder visualizar el futuro con mejor detalle.

Rev.5:1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado sobre el trono un rollo escrito por dentro y por el reverso, fuertemente sellado con siete sellos. 2 Y vi a un ángel fuerte que proclamaba con voz fuerte: “¿Quién es digno de abrir el rollo y desatar sus sellos?”. 3 Pero ni en el cielo ni sobre la tierra ni debajo de la tierra había siquiera uno que pudiera abrir el rollo o mirar en él. 4 Y me puse a llorar muchísimo porque no se hallaba a nadie digno de abrir el rollo ni mirar en él. 5 Pero uno de los ancianos me dice: “Deja de llorar. ¡Mira! El León que es de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el rollo y sus siete sellos”.
6 Y vi de pie en medio del trono y de las cuatro criaturas vivientes, y en medio de los ancianos, un cordero como si hubiera sido degollado, que tenía siete cuernos y siete ojos, los cuales [ojos] significan los siete espíritus de Dios que han sido enviados por toda la tierra. 7 Y él fue y en seguida [lo] tomó de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. 8 Y cuando tomó el rollo, las cuatro criaturas vivientes y los veinticuatro ancianos cayeron delante del Cordero, cada uno teniendo un arpa y tazones de oro que estaban llenos de incienso, y el [incienso] significa las oraciones de los santos. 9 Y cantan una canción nueva, y dicen: “Eres digno de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación, 10 e hiciste que fueran un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y han de reinar sobre la tierra”.
11 Y vi, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono y de las criaturas vivientes y de los ancianos —y el número de ellos era miríadas de miríadas y millares de millares—, 12 que decían con voz fuerte: “El Cordero que fue degollado es digno de recibir el poder y riquezas y sabiduría y fuerza y honra y gloria y bendición”.
13 Y a toda criatura que está en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y a todas las cosas que hay en ellos, oí decir: “Al que está sentado en el trono y al Cordero sean la bendición y la honra y la gloria y la potencia para siempre jamás”. 14 Y las cuatro criaturas vivientes se pusieron a decir: “¡Amén!”, y los ancianos cayeron y adoraron.

Las Escrituras dicen:

Heb.1:4 De modo que ha llegado a ser mejor que los ángeles, al grado que ha heredado un nombre más admirable que el de ellos.

Una vez más queda establecido bíblicamente que Jesús como heredero es menor que Dios, el Dueño Legítimo de toda la creación.

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La Biblia demuestra que el uso de la palabra herencia no implica la muerte del heredado.

Luc.11:1 Entonces dijo:
“Cierto hombre tenía dos hijos. 12 Y el más joven de ellos dijo a su padre:
‘Padre, dame la parte que me corresponde de la hacienda’.
Entonces él les dividió su medio de vivir. 13 Más tarde, no muchos días después, el hijo más joven recogió todas las cosas y viajó al extranjero a un país distante, y allí malgastó su hacienda viviendo una vida disoluta. 14 Cuando lo hubo gastado todo, ocurrió un hambre severa por todo aquel país, y él comenzó a padecer necesidad. 15 Hasta fue y se acogió a uno de los ciudadanos de aquel país, y este lo envió a sus campos a guardar cerdos. 16 Y deseaba saciarse de las algarrobas que comían los cerdos, y nadie le daba [nada].
17 ”Cuando recobró el juicio, dijo:
‘¡Cuántos asalariados de mi padre tienen pan en abundancia, mientras yo aquí perezco de hambre! 18 Me levantaré y haré el viaje a donde mi padre, y le diré: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. 19 Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Hazme como uno de tus asalariados”’.
20 De modo que se levantó y fue a donde su padre. Mientras él estaba todavía lejos, su padre alcanzó a verlo, y se enterneció, y corrió y se le echó sobre el cuello y lo besó tiernamente. 21 Entonces el hijo le dijo:
‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Hazme como uno de tus asalariados’.
22 Pero el padre dijo a sus esclavos: ‘¡Pronto!, saquen una ropa larga, la mejor, y vístanlo con ella, y pónganle un anillo en la mano y sandalias en los pies. 23 Y traigan el torillo cebado, degüéllenlo, y comamos y gocemos, 24 porque este hijo mío estaba muerto y volvió a vivir; estaba perdido y fue hallado’.
Y comenzaron a gozar.
25 ”Pues bien, su hijo mayor estaba en el campo; y a medida que venía y se acercaba a la casa oyó un concierto de música y danzas. 26 De modo que llamó a sí a uno de los sirvientes e inquirió qué significaban estas cosas. 27 Él le dijo:
‘Tu hermano ha venido, y tu padre degolló el torillo cebado, porque lo recobró en buena salud’.
28 Pero él se airó, y no quiso entrar. Entonces su padre salió y se puso a suplicarle. 29 En respuesta, él dijo a su padre:
‘Hace ya tantos años que he trabajado para ti como un esclavo, y ni una sola vez transgredí tu mandamiento, y, no obstante, a mí ni una sola vez me diste un cabrito para que gozara con mis amigos. 30 Pero tan pronto como llegó este hijo tuyo que se comió tu medio de vivir con las rameras, le degollaste el torillo cebado’.
31 Entonces él le dijo:
‘Hijo, tú siempre has estado conmigo, y todas las cosas que son mías son tuyas; 32 pero simplemente teníamos que gozar y tener regocijo, porque este hermano tuyo estaba muerto y llegó a vivir, y estaba perdido y fue hallado’”.

¿No diría usted que el hijo le pidió a su padre la herencia, o que 'lo heredó en vida' al tomar la parte de la hacienda que le correspondía? ¿Hubo alguna necesidad de que el padre de la familia muriera para que estos hijos hicieran uso de su herencia?

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Heb.1:1 Dios, que hace mucho habló en muchas ocasiones y de muchas maneras a nuestros antepasados por medio de los profetas, 2 al fin de estos días nos ha hablado por medio de un Hijo, a quien nombró heredero de todas las cosas, y mediante el cual hizo los sistemas de cosas.

Aquí se establece una clara diferencia entre DIOS y su Hijo heredero.

Jesucristo no es el Creador, sino el medio que empleó el Creador, su Padre, para dar existencia a lo demás. Si así no fuera, ¿cómo dice Jesús que su Padre le muestra las cosas para que las pueda hacer:

Juan 5:19 Por eso, en respuesta, Jesús pasó a decirles: “Muy verdaderamente les digo: El Hijo no puede hacer ni una sola cosa por su propia iniciativa, sino únicamente lo que ve hacer al Padre. Porque cualesquiera cosas que Aquel hace, estas cosas también las hace el Hijo de igual manera. 20 Porque el Padre le tiene cariño al Hijo y le muestra todas las cosas que él mismo hace, y le mostrará obras mayores que estas, a fin de que ustedes se maravillen.

Si Jesús fuera el Creador, entonces no tendría nada que heredar porque todo sería de él, pero eso no es lo que enseñan las Escrituras, como ya hemos comprobado.
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Deut.4:20 Pero a ustedes los tomó Jehová para sacarlos del horno de hierro, de Egipto, para que llegaran a ser para él un pueblo de pertenencia particular, como sucede el día de hoy.

En cuanto a Deut.4:20 NO DICE que Jehová herede nada, sino que toma a Israel como "heredad" o pertenencia propia.

Es muy falaz el uso que hacen de las Escrituras para tergiversar su significado, cuando no desean aceptar lo que dicen en otro lugar. Usted diría ¿de quién "hereda" Jehová a Israel? o más bien ¿de quién lo 'arranca o arrebata' como pueblo como pertenencia especial para sí? ¿Cree que hay comparación entre esta declaración y que Jehová le diga a Jesús que le daría una herencia? Hay mucha diferencia en decir que Jehová tome a Israel como "heredad" o "pertenencia especial propia" a decir que "hereda" a Israel ...
También hay mucha diferencia en decir que Dios creó al mundo "por medio de" su Hijo, a decir que un Dios-Hijo creó el mundo ...

Sencillamente: Jesús recibe de Jehová una herencia, y quien no lo crea es porque no ha recibido el evangelio verdadero ... lo que toda la Escritura enseña:

Heb.1:2 al fin de estos días nos ha hablado por medio de un Hijo, a quien nombró heredero de todas las cosas, y mediante el cual hizo los sistemas de cosas.

Las Escrituras NO DICEN que todo fue creado "por" Jesús, sino "por medio" de él, usando la palabra griega δια. Esta palabra no expresa agente, sino instrumento; es obvio lo que dice:

'Dios creó ... mediante su Hijo ...',

¿Quién es el agente y quién el instrumento?

Col.1:16 porque por medio de él todas las [otras] cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos, o señoríos, o gobiernos, o autoridades. Todas las [otras] cosas han sido creadas mediante él y para él.

1Cor.8:6 realmente para nosotros hay un solo Dios el Padre, procedente de quien son todas las cosas, y nosotros para él; y hay un solo Señor, Jesucristo, mediante quien son todas las cosas, y nosotros mediante él.

Juan 1:3 dice:

παντα __ Todas (cosas)
δι αυτου __ a través de él
εγενετο __ llegó a ser,
και χωρις αυτου __ y separado de él
εγενετο __ llegó a ser
ουδε εν __ ni una [cosa]
ο γεγονεν __ [de] lo que ha llegado a ser

Las Escrituras dicen varias veces que Jesús es el medio utilizado por Dios para crear. Al usar la preposición griega δια es absolutamente concluyente en cuanto a esto. Un verso muy específico es el que he mencionado muchas veces, pero que aun sigues tratando de evadir:

Heb.1:1 Dios, que hace mucho habló en muchas ocasiones y de muchas maneras a nuestros antepasados por medio de los profetas, 2 al fin de estos días nos ha hablado por medio de un Hijo, a quien nombró heredero de todas las cosas, y mediante el cual hizo los sistemas de cosas.

Parcialmente dice en griego:

θεος __ Dios [...]
ελαλησεν ημιν __ nos habló
εν υιω __ por medio de [un] Hijo [...]
δι ου __ mediante el cual
και εποιησεν __ también hizo
τους αιωνας __ las edades

Ahora, de aquí, una parte dice: "POR MEDIO DE QUIEN DIOS HIZO ...".
Es claro que este texto específico como ejemplo SÍ DICE que Jesús fue un medio utilizado por Dios para 'hacer los sistemas de cosas'.

Jesús no fué el autor directo de la creación, sino su Padre:

Efe.3:9 y de hacer ver a los hombres cómo se administra el secreto sagrado que desde el pasado indefinido ha estado escondido en Dios, que creó todas las cosas.

1Tim.6:13 A vista de Dios, que conserva vivas todas las cosas, y de Cristo Jesús, que como testigo hizo la excelente declaración pública delante de Poncio Pilato, te doy órdenes

Apoc.4:10 los veinticuatro ancianos caen delante del que está sentado sobre el trono y adoran al que vive para siempre jamás, y echan sus coronas delante del trono, y dicen: 11 “Digno eres tú, Jehová, nuestro Dios mismo, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y a causa de tu voluntad existieron y fueron creadas”.
... 10:6 y juró por Aquel que vive para siempre jamás, que creó el cielo y las cosas [que hay] en él, y la tierra y las cosas [que hay] en ella, y el mar y las cosas [que hay] en él: “Ya no habrá más demora

... En cambio, cuando la biblia habla sobre la participación de Jesús en la creación, relaciona las cosas creadas con Jesús usando frases como : "por causa de él","mediante él", "por medio de él" (Col.1:16,17), y hasta dice que "por él subsisten"(Heb.1:3) o "se sostienen", y que son "para él"(Col.1:16), pero nunca lo mencionan como el Creador directo.

Es por esta razón que Jehová le dice a Jesús: "PÍDEME ..." en los Salmos:

Sal.2:7 Déjeseme hacer referencia al decreto de Jehová; Él me ha dicho: “Tú eres mi hijo; yo, hoy, yo he llegado a ser tu padre. 8 Pídeme, para que dé naciones por herencia tuya, y los cabos de la tierra por posesión tuya propia.

De este modo Jesús llega a ser heredero de cosas que ayudó a crear, pero de las que nunca fue Dueño.

"La primera Resurrección" (Rev.20:4-6) y "los muertos en unión con Cristo" (1Tes.4:16)

En el libro de Revelación se nos habla de algo que llama "la primera resurrección":

Rev.20:4 Y vi tronos, y hubo quienes se sentaron en ellos, y se les dio poder para juzgar. Sí, vi las almas de los que fueron ejecutados con hacha por el testimonio que dieron de Jesús y por hablar acerca de Dios, y los que no habían adorado ni a la bestia salvaje ni a su imagen, y que no habían recibido la marca sobre la frente ni sobre la mano. Y llegaron a vivir, y reinaron con el Cristo por mil años. 5 (Los demás de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que se terminaron los mil años.) Esta es la primera resurrección. 6 Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurrección; sobre estos la muerte segunda no tiene autoridad, sino que serán sacerdotes de Dios y del Cristo, y reinarán con él por los mil años.

Este es el único pasaje en toda la Escritura que usa la expresión "la primera resurrección"; sin embargo, en 1Tes.4:16, Pablo usa una frase que nos la recuerda:

1Tes.4:16 porque el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero.

... Es como si Pablo se refiriera exactamente a lo que en Rev, se llama como "la primera resurrección". De hecho, Pablo también habla de los primeros resucitados en este pasaje:

1Cor.15:20 Sin embargo, ahora Cristo ha sido levantado de entre los muertos, las primicias de los que se han dormido [en la muerte]. 21 Pues, dado que la muerte es mediante un hombre, la resurrección de los muertos también es mediante un hombre. 22 Porque así como en Adán todos están muriendo, así también en el Cristo todos serán vivificados. 23 Pero cada uno en su propia categoría: Cristo las primicias, después los que pertenecen al Cristo durante su presencia.

Así que lo que se nota claramente es que hay un grupo de fieles que resucitan como primeros ... y con destino al cielo. Pero, ¿todos los fieles muertos hasta la presencia de Cristo, incluso los fieles de antes de Cristo se hallarán en este grupo privilegiado? Los "muertos en Cristo" serán los felices privilegiados que participarán de la primera resurrección; pero ... ¿quiénes son ellos?¿Qué significa en realidad la expresión "muertos en Cristo"?

Bueno, pues en Rev.20:4-6 pasamos por alto un detalle importante que ahora voy a destacar sobre este grupo:

Rev.20:4 Y vi tronos, y hubo quienes se sentaron en ellos, y se les dio poder para juzgar. Sí, vi las almas de los que fueron ejecutados con hacha por el testimonio que dieron de Jesús y por hablar acerca de Dios, y los que no habían adorado ni a la bestia salvaje ni a su imagen, y que no habían recibido la marca sobre la frente ni sobre la mano. Y llegaron a vivir, y reinaron con el Cristo por mil años. 5 (Los demás de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que se terminaron los mil años.) Esta es la primera resurrección. 6 Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurrección; sobre estos la muerte segunda no tiene autoridad, sino que serán sacerdotes de Dios y del Cristo, y reinarán con él por los mil años.

Como puede notarse, otra vez se asocia a estos privilegiados con Jesucristo, y dice que ellos dieron testimonio de él ... De modo que parece ser que los que vivieron antes de las buenas nuevas predicadas por Jesús y luego extendidas por sus discípulos, no están incluídos en ese grupo. ¿Será así realmente?

Vean unos textos que pueden ayudar un poco:

Luk 16:16
ο νομος και οι προφηται __ La ley y los profetas
μεχρι ιωαννου __ [fueron] hasta Juan,
απο τοτε __ desde entonces
η βασιλεια του θεου __ el Reino de Dios
ευαγγελιζεται __ [está] siendo dado como evangelio {SE DECLARA COMO BUENAS NUEVAS}
και πας εις αυτην __ y todo con el propósito de él {TODA CLASE DE PERSONA, HACIA ÉL}
βιαζεται __ se lucha enérgicamente. {SE ADELANTA CON ARDOR}

Mat 11:11
αμην λεγω υμιν __ de cierto les digo:
ουκ εγηγερται __ no ha sido levantado
εν γεννητοις γυναικων __ entre los nacidos de mujeres
μειζων ιωαννου του βαπτιστου __ mayor que Juan el Bautista;
ο δε μικροτερος __ pero el más pequeño
εν τη βασιλεια των ουρανων __ en el Reino de los cielos
μειζων αυτου εστιν __ mayor que él es.
12
απο δε των ημερων ιωαννου του βαπτιστου __ pero desde los días de Juan el Bautista
εως αρτι __ hasta ahora mismo
η βασιλεια των ουρανων __ el Reino de los cielos
βιαζεται __ se lucha enérgicamente {ES LA META HACIA LA CUAL SE ADELANTAN CON ARDOR LOS HOMBRES}
και βιασται __ y (los) siendo luchadores enérgicos [por ese propósito] {Y LOS QUE SE ADELANTAN CON ARDOR}
αρπαζουσιν αυτην __ están arrebatándolo {SE ASEN DE ÉL}

... donde entre llaves coloco la forma en que traduce la TNM, y al lado una versión libre. Noten cómo lo traduce la NVI:

Luc.16:16 "La ley y los profetas se proclamaron hasta Juan. Desde entonces se anuncian las buenas nuevas del reino de Dios, y todos se esfuerzan por entrar en él.

Mat 11:11 Les aseguro que entre los mortales no se ha levantado nadie más grande que Juan el Bautista; sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es más grande que él. 12 Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos ha venido avanzando contra viento y marea, y los que se esfuerzan logran aferrarse a él.

Si dice que los demás mortales son menores que Juan el Bautista, y el menor "en el reino de los cielos" es mayor que él ... ¿no es verdad que Jesús está diciendo que Juan el Bautista y los demás "mortales" no están incluídos entre los que estarán "en el reino de los cielos"?¿No se entiende de estos textos que después de "la ley y los profetas" fue que comenzaron las buenas nuevas del Reino?

Ahora bien, no deben confundirse los usos que se da a la frase "el Reino de los cielos", porque que Juan el Bautista no esté en el Reino de los cielos, no quiere decir que no estará en el nuevo mundo de Dios, solo que no va a formar parte de los reyes de ese reino. Es por eso que Jesús le llama "buenas nuevas del Reino", o sea, los reyes serían seleccionados desde su predicación en adelante, como demuestran las siguientes palabras de Pedro:

1Ped.1:10 Respecto a esta misma salvación, los profetas que profetizaron acerca de la bondad inmerecida que había de ser para ustedes hicieron una indagación diligente y una búsqueda cuidadosa. 11 Siguieron investigando qué época en particular, o qué suerte de [época], indicaba respecto a Cristo el espíritu que había en ellos cuando este de antemano daba testimonio acerca de los sufrimientos para Cristo y acerca de las glorias que habían de seguir a estos. 12 A ellos les fue revelado que, no para sí mismos, sino para ustedes, ministraban las cosas que ahora han sido anunciadas a ustedes mediante los que les han declarado las buenas nuevas con espíritu santo enviado desde el cielo. En estas mismas cosas los ángeles desean mirar con cuidado.
13 Por lo tanto, fortifiquen su mente para actividad, mantengan completamente su juicio; pongan su esperanza resueltamente en la bondad inmerecida que ha de ser traída a ustedes en la revelación de Jesucristo. 14 Como hijos obedientes, dejen de amoldarse según los deseos que tuvieron en otro tiempo en su ignorancia, 15 y más bien, de acuerdo con el Santo que los llamó, háganse ustedes mismos santos también en toda [su] conducta, 16 porque está escrito: “Tienen que ser santos, porque yo soy santo”.
17 Además, si ustedes invocan al Padre que juzga imparcialmente según la obra de cada cual, compórtense con temor durante el tiempo de su residencia forastera. 18 Porque ustedes saben que no fue con cosas corruptibles, con plata u oro, con lo que fueron librados de su forma de conducta infructuosa recibida por tradición de sus antepasados. 19 Más bien, fue con sangre preciosa, como la de un cordero sin tacha e inmaculado, sí, la de Cristo. 20 Es verdad que él fue preconocido antes de la fundación del mundo, pero fue manifestado al fin de los tiempos por causa de ustedes 21 los que mediante él son creyentes en Dios, el que lo levantó de entre los muertos y le dio gloria; para que la fe y esperanza de ustedes estén puestas en Dios.

Así que, siendo que el Reino de Dios no se dió como evangelio o buenas nuevas antes de Juan el Bautista ... ¿qué será de Abrahán, Isaac y Jacob, etc.?¿Qué significa entonces este texto?

Luc.13:28 Allí es donde será [su] llanto y el crujir de [sus] dientes, cuando vean a Abrahán y a Isaac y a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, pero a ustedes echados fuera.

...?

Bueno, primero que nada leamos el texto desde una lectura a primer nivel (de comprensión directa), y analicemos lo que dice sin interpretaciones primeramente: lo que dice es que los fariseos (a quienes se dirigen estas palabras), VERÍAN a los profetas desde donde ellos estarían, mirando en dirección al Reino de Dios. ¿No les recuerda esto la parábola del hombre rico y Lázaro? En vista de que el texto insinúa que los fariseos estarían viendo a los profetas en el Reino de Dios mientras ellos estaban fuera, eso implica que ellos también estarían en esa época y cerca del lugar. Como no se entiende que están en una época y lugar y al mismo tiempo no están (en el Reino de los cielos), es obvio que estas palabras tienen significado simbólico que habría que interpretar.

Otros pasajes relacionados con este serían:

Rev.1:7 Cualquiera que venza heredará estas cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo. 8 Pero en cuanto a los cobardes y los que no tienen fe y los que son repugnantes en su suciedad, y asesinos y fornicadores y los que practican espiritismo, e idólatras y todos los mentirosos, su porción será en el lago que arde con fuego y azufre. Esto significa la muerte segunda”. [...] 10 De modo que me llevó en [el poder del] espíritu a una montaña grande y encumbrada, y me mostró la santa ciudad de Jerusalén, que descendía del cielo desde Dios [...] 27 Pero cualquier cosa que no sea sagrada, y cualquiera que se ocupe en una cosa repugnante, y la mentira, no entrará en ella de ninguna manera; solamente [entrarán] los que estén escritos en el rollo de la vida del Cordero.
... 22:14 Felices son los que lavan sus ropas largas, para que sea suya la autoridad [de ir] a los árboles de la vida, y para que consigan entrada en la ciudad por sus puertas. 15 Afuera están los perros y los que practican espiritismo y los fornicadores y los asesinos y los idólatras y todo aquel a quien le gusta la mentira y se ocupa en ella.’


Así que el pasaje parece aplicar al Reino de los cielos en su totalidad: los reyes en los cielos, y los súbditos en la tierra, y esta vez no se habla de lugares simbólicos en el Seol (como en la parábola del hombre rico y Lázaro), sino del lago de fuego definitivo (Gehena; "muerte segunda"), y de los reyes que viven en la ciudad que "baja desde el cielo" para extender beneficios para la humanidad futura en la tierra.

¿No es verdad que los que participan de la primera resurrección, lucen ser los reyes que vivirán en la Nueva Jerusalén?

Hay otras citas que se asemejan a Luc.13:28; veamos algunas:

Mat.8:11 Pero les digo que muchos vendrán de las partes orientales y de las partes occidentales y se reclinarán a la mesa con Abrahán e Isaac y Jacob en el reino de los cielos

Heb.11:16 Pero ahora procuran alcanzar un [lugar] mejor, es decir, uno que pertenece al cielo. Por lo tanto, Dios no se avergüenza de ellos, de ser invocado como su Dios, porque les tiene lista una ciudad.

Veamos lo que nos dice la Escritura:

Rev.21:1 Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra; porque el cielo anterior y la tierra anterior habían pasado, y el mar ya no existe. 2 Vi también la santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo desde Dios y preparada como una novia adornada para su esposo. 3 Con eso, oí una voz fuerte desde el trono decir: “¡Mira! La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios mismo estará con ellos. 4 Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado”.

... Y también en Revelación, Jesús mismo dice:

Rev.3:12 ”’Al que venza... lo haré columna en el templo de mi Dios, y ya no saldrá [de este] nunca, y sobre él escribiré el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén que desciende del cielo desde mi Dios, y ese nuevo nombre mío.

Si la Biblia dice que la ciudad celestial 'DESCIENDE' a la tierra "desde el cielo" y que Dios habitará "con la humanidad", es porque la tierra está siendo habitada en ese momento. Veamos otro texto:

Rev.21:10 De modo que me llevó en [el poder del] espíritu a una montaña grande y encumbrada, y me mostró la santa ciudad de Jerusalén, que descendía del cielo desde Dios [...] 24 Y las naciones andarán por medio de su luz, y los reyes de la tierra llevarán a ella su gloria.

¿No es obvio que fuera de las puertas de Jerusalén hay una humanidad (con reyes incluso) que de alguna manera se relaciona con los reyes que habitan la ciudad celestial?¿No podríamos esperar que, siendo que Juan el Bautista es mayor que todos los profetas anteriores, según palabras de Jesús, y que no estará en el reino de los cielos ... ¿no sería de esperar que Juan el Bautista, los patriarcas y demás adoradores fieles antes de Cristo, sean parte de la humanidad que recibe las bendiciones de la 'visitación' de la Jerusalén celestial?

¿Qué enseña realmente la Biblia sobre el tal "RAPTO" de creyentes?

El siguiente tema se basa en un intercambio bíblico con un "cristiano" no-testigo:

La palabra "rapto" se ha originado en la traducción latina del verbo griego "harpazo". Este verbo griego, entre otras cosas, trasmite la idea de una separación o liberación.

El pasaje mayormente asociado a la idea de un "rapto" de creyentes es 1Tes.4:13-18:

1Tes.4:13*Además, hermanos, no queremos que estén en ignorancia respecto a los que están durmiendo [en la muerte]; para que no se apesadumbren ustedes como lo hacen también los demás que no tienen esperanza. 14*Porque si nuestra fe es que Jesús murió y volvió a levantarse, así, también, a los que se han dormido [en la muerte] mediante Jesús, Dios los traerá con él. 15*Porque esto les decimos por palabra de Jehová: que nosotros los vivientes que sobrevivamos hasta la presencia del Señor no precederemos de ninguna manera a los que se han dormido [en la muerte]; 16*porque el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero. 17*Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con [el] Señor. 18*Por consiguiente, sigan consolándose unos a otros con estas palabras.

Una comparación un poco burda con esta doctrina podría ser la imagen trasmitida por la ABDUCCIÓN que se atribuye a los extraterrestres, aunque por supuesto, en el caso que se analiza no se aplica a esos seres, sino a Cristo y sus huestes angelicales en rescate de cierto grupo de cristianos...

Pero ¿qué hay de cierto en las teorías "abduccionistas" y qué hay de falso?¿A qué se refiere Pablo en realidad cuando dice: "nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire"?

Otras preguntas que pretendo analizar a base de razonamiento bíblico son:
1)¿qué es en realidad este "arrebatamiento"?
2)¿cuándo comienza y cuándo termina este proceso?
3)¿incluye a todos los cristianos fieles?
4)¿será un acontecimiento público?
5)¿experimentan la muerte estos cristianos que son "transformados" para subir a unirse con Cristo?
6)¿qué propósito real tiene este suceso?
7)¿qué consecuencias tendrá para el resto de la humanidad y el planeta?
8)¿qué sigue después de ese evento?

Le pido a los participantes del tema que se abstengan de copiar largos temas de otros sitios, y que más bien coloquen un resumen razonado de manera personal y que tenga algún sentido para los interesados en el tema. Es preferible analizar el asunto desde el punto de vista de lo que creemos realmente nosotros y NO LO QUE CREEN OTROS según lo que dejan plasmado en sus largas tesis que no están abiertas a discusión del público, sino que se pegan como conclusiones divinas sin dar a otros la opción de que se analicen desde el punto de vista realmente bíblico.

Si usted no tiene nada personal que aportar al tema, porque crea que tiene poco conocimiento sobre el asunto (lo cual puede ser algo muy natural)... mejor no participe y evite desviar el interés de los que están más interesados en el asunto desde el punto de vista bíblico.

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Primera pregunta:
¿Qué es en realidad este famoso "arrebatamiento" o "rapto"?

Pues bien, se trata nada más y nada menos que la resurrección de los ungidos que van muriendo a medida que se acerca el comienzo del milenio. En vista de que durante las profecías finales algunos hermanos de Cristo todavía estarán con vida en la tierra, ellos deberán ir pasando por el proceso de su muerte y resurrección de una manera particular.

Por ejemplo, los hermanos de Cristo que aun queden con vida en la etapa final, después que se hayan cumplido casi todas las profecías con respecto al fin de este sistema de cosas, y antes de que el Milenio de Cristo entre en acción completa (mediante la corregencia de estos hermanos de Cristo junto a él en los cielos), los poquitos que queden de ellos para ese tiempo deberán experimentar una transformación milagrosa para ocupar sus puestos junto a sus hermanos y a Cristo en los cielos.

De eso se trata la idea que Pablo está trasmitiendo. Pero a medida que vayamos respondiendo las restantes preguntas planteadas la problemática se nos irá aclarando desde el punto de vista bíblico.

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Segunda pregunta:
¿Cuándo comienza y cuándo termina este proceso?

La respuesta es menos sencilla de lo que parece. El proceso no sucede al mismo tiempo ni abarca solamente un grupito de algún año específico, sino que abarca todos los hermanos de Cristo: los muertos de algún tiempo atrás, los que estarían muriendo recientemente y los que quedan vivos... O sea que, el arrebatamiento o resurrección de esos hermanos de Cristo ocurre en diferentes etapas.

La primera etapa ocurre durante la presencia de Cristo. Veamos cómo lo sabemos:

1Tes.4:15*Porque esto les decimos por palabra de Jehová: que nosotros los vivientes que sobrevivamos hasta la presencia del Señor no precederemos de ninguna manera a los que se han dormido [en la muerte]; 16*porque el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero.

He ahí nuestra primera prueba de que este proceso será por etapas. Miren aquí ahora:

Rev.6:9*Y cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido degollados a causa de la palabra de Dios y a causa de la obra de testimonio que solían tener. 10*Y clamaban con voz fuerte, y decían: “¿Hasta cuándo, Señor Soberano santo y verdadero, te abstienes de juzgar y de vengar nuestra sangre en los que moran en la tierra?”. 11*Y a cada uno de ellos se dio una larga ropa blanca; y se les dijo que descansaran por un poco de tiempo más, hasta que se completara también el número de sus coesclavos y de sus hermanos que estaban a punto de ser muertos como ellos también lo habían sido.

¿Notaron? Según este pasaje los primeros muertos en Cristo, o sea, los primeros mártires posterires a la resurrección de Cristo, son recordados por Dios, como si hicieran un reclamo sobre su vida de martirio. Pero se les dice que aun "descansaran por un poco de tiempo más", hasta que otro número de sus hermanos fueran muertos como ellos. Según esas palabras aun debían morir otros hermanos de Cristo, y en el "poco de tiempo más" que eso sucedía, debían aun descansar. Tal descansar quiere decir que aun permanecerían "dormidos" en la muerte.

¿Cuándo sucedería esto? 1Tes.4:15 nos dice: "hasta la presencia del Señor".
¿Cuándo sería la presencia del Señor? Si vamos a Mat.24:3, la presencia del Señor estaría marcada por el cumplimiento de varias profecías. El hecho de que en ese versículo se hable de la "presencia" de Jesús, indica que al momento que esas profecías comienzan a cumplirse, ya comienza esa "presencia", pues Jesús insiste en su invisibilidad:

Mat.24:3*Estando él sentado en el monte de los Olivos, se acercaron a él los discípulos privadamente, y dijeron: “Dinos: ¿Cuándo serán estas cosas, y qué será la señal de tu presencia y de la conclusión del sistema de cosas?”.
4*Y en contestación, Jesús les dijo: “Cuidado que nadie los extravíe; 5*porque muchos vendrán sobre la base de mi nombre, diciendo: ‘Yo soy el Cristo’, y extraviarán a muchos. 6*Ustedes van a oír de guerras e informes de guerras; vean que no se aterroricen. Porque estas cosas tienen que suceder, mas todavía no es el fin.
... 23*”Entonces si alguien les dice: ‘¡Miren! Aquí está el Cristo’, o: ‘¡Allá!’, no lo crean. 24*Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas y darán grandes señales y prodigios para extraviar, si fuera posible, hasta a los escogidos. 25*¡Miren! Les he avisado de antemano. 26*Por eso, si les dicen: ‘¡Miren! Está en el desierto’, no salgan; ‘¡Miren! Está en los aposentos interiores’, no lo crean. 27*Porque así como el relámpago sale de las partes orientales y resplandece hasta las partes occidentales, así será la presencia del Hijo del hombre.

1Cor.15:23 también nos informa que el comienzo de la resurrección de los muertos en Cristo será durante su "presencia":

1Cor.15:23 Pero cada uno en su propia categoría: Cristo las primicias, después los que pertenecen al Cristo durante su presencia

Pero Pablo dice que "no todos" dormirían, así que después de la resurrección de ambos grupos, faltaría una parte que aun no habría muerto. ¿Cuándo serían estos otros resucitados o transformados?

La pregunta planteada al comienzo de este comentario aun no ha sido contestada del todo, pero hasta aquí ya sabemos cuándo comienza en realidad ese proceso llamado en la Biblia "la primera resurrección", de la que el "rapto" es una parte incluída en ella. Recordemos:

1Tes.4:13*Además, hermanos, no queremos que estén en ignorancia respecto a los que están durmiendo [en la muerte]; para que no se apesadumbren ustedes como lo hacen también los demás que no tienen esperanza. 14*Porque si nuestra fe es que Jesús murió y volvió a levantarse, así, también, a los que se han dormido [en la muerte] mediante Jesús, Dios los traerá con él.

(Revelación 20:4-6) Y vi tronos, y hubo quienes se sentaron en ellos, y se les dio poder para juzgar. Sí, vi las almas de los que fueron ejecutados con hacha por el testimonio que dieron de Jesús y por hablar acerca de Dios, y los que no habían adorado ni a la bestia salvaje ni a su imagen, y que no habían recibido la marca sobre la frente ni sobre la mano. Y llegaron a vivir, y reinaron con el Cristo por mil años. 5*(Los demás de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que se terminaron los mil años.) Esta es la primera resurrección. 6*Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurrección; sobre estos la muerte segunda no tiene autoridad, sino que serán sacerdotes de Dios y del Cristo, y reinarán con él por los mil años.

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Ya vimos que la primera resurrección comienza durante el tiempo de la "presencia" de Jesús, una presencia que de modo invisible, solo puede ser percibida a partir del cumplimiento de las señales que Jesús dió. ¿Qué sentido tiene que se dieran señales de esa "presencia" si Jesús se hiciese visible en persona? No tiene ningún sentido.

De modo que ya hemos visto cuándo comienza, pero ¿cuándo termina?
Esta parte de la pregunta también es complicada. ¿Por qué lo digo?

... Pues porque aunque los primeros muertos en Cristo tienen que esperar mucho tiempo, los posteriores que van muriendo ya no tienen que esperar por los últimos que quedarían muriendo de formas diferentes y con el pasar de los restantes años antes del fin, pues la voz dice a los primeros que esperaran por "los que estaban a punto de ser muertos como ellos" (Rev.6:11).

Vean una ayudita que podemos tener aquí:

(Revelación 14:12-13) Aquí está lo que significa aguante para los santos, los que observan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. 13*Y oí una voz procedente del cielo decir: “Escribe: Felices son los muertos que mueren en unión con [el] Señor desde este tiempo en adelante. Sí, dice el espíritu, que descansen de sus labores, porque las cosas que hicieron van junto con ellos”.

... Definitivamente, en este pasaje se describe un grupo de hermanos de Cristo que no tienen que descansar mucho tiempo muertos antes de ser resucitados a su vida celestial. Este grupo es aquel de quien Pablo nos dice: "no todos dormiremos", pues se refiere a un grupo que al morir, no tarda mucho en el "dormir" asociado a la muerte.

Pero después que esas personas van muriendo ... ¿qué sucede con los últimos que queden vivos al tiempo que vayan a ocupar sus puestos como reyes al lado de Cristo?

Pablo dice:

1Tes.4:17*Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con [el] Señor.

... y he aquí la última parte de la resurrección de los hermanos de Cristo al cielo. Esta última parte ha de ocurrir ANTES de que el gobierno milenario de Cristo comience a actuar en plenas funciones, pues ese es el puesto que todos los participantes de la primera resurrección van a ocupar junto a Jesús.

De modo que el proceso del "arrebatamiento" o resurrección de los hermanos de Cristo es por etapas, como ya se ha visto. Aun así, es cierto que la última parte de ese grupo tendrá una forma especial de resucitar. Veremos más de ellos adelante.

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Tercera pregunta:
¿Incluye la resurrección al cielo a todos los cristianos fieles?

Definitivamente NO. Veamos cómo lo sabemos:

Rev.7:1 Después de esto vi a cuatro ángeles de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, reteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento alguno sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre ningún árbol. 2*Y vi a otro ángel que ascendía del nacimiento del sol, teniendo un sello de[l] Dios vivo; y clamó con voz fuerte a los cuatro ángeles a quienes estaba concedido hacer daño a la tierra y al mar, 3*y dijo: “No hagan daño a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta después que hayamos sellado en la frente a los esclavos de nuestro Dios”.4*Y oí el número de los que fueron sellados, ciento cuarenta y cuatro mil, sellados de toda tribu de los hijos de Israel
...9*Después de estas cosas vi, y, ¡miren!, una gran muchedumbre, que ningún hombre podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de largas ropas blancas; y había ramas de palmera en sus manos. 10*Y siguen clamando con voz fuerte, y dicen: “La salvación [se la debemos] a nuestro Dios, que está sentado en el trono, y al Cordero”.
...13*Y, en respuesta, uno de los ancianos me dijo: “Estos que están vestidos de la larga ropa blanca, ¿quiénes son, y de dónde vinieron?”. 14*De modo que le dije inmediatamente: “Señor mío, tú eres el que sabe”. Y me dijo: “Estos son los que salen de la gran tribulación, y han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. 15*Por eso están delante del trono de Dios; y le están rindiendo servicio sagrado día y noche en su templo; y El que está sentado en el trono extenderá su tienda sobre ellos. 16*Ya no tendrán hambre ni tendrán más sed, ni los batirá el sol ni ningún calor abrasador, 17*porque el Cordero, que está en medio del trono, los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida. Y Dios limpiará toda lágrima de los ojos de ellos”.

De modo que después de la Gran Tribulación, habrá sobrevivientes fieles a Dios sobre la tierra que no morirán debido a todos los eventos que traerá el juicio de Dios.
También tenemos otroas citas que apoyan lo anterior:

Mat.24:22 De hecho, a menos que se acortaran aquellos días, ninguna carne se salvaría; mas por causa de los escogidos aquellos días serán acortados.

Rev. 7:3 y dijo: “No hagan daño a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta después que hayamos sellado en la frente a los esclavos de nuestro Dios”.
...9:4 Y se les dijo que no dañaran la vegetación de la tierra ni ninguna cosa verde ni ningún árbol, sino solo a los hombres que no tienen el sello de Dios en la frente.

2Tes.1:7 pero, a ustedes que sufren la tribulación, con alivio juntamente con nosotros al tiempo de la revelación del Señor Jesús desde el cielo con sus poderosos ángeles.

Lo que nos revelan esos pasajes es que aunque todos los hermanos de Cristo restantes YA ESTARÁN SELLADOS para el comienzo de la Gran Tribulación, aun quedarán algunos vivos sobre la tierra que deberán pasar por parte de las pruebas. Es cierto que algunos textos bíblicos hablan acerca de una liberación por parte de Dios de esas pruebas difíciles como Rev.3:10, pero eso de ningún modo implica que ellos estén fuera del escenario mundial, o sea, en los cielos, pues Dios no necesita sacar de la tierra a sus siervos para protegerlos:

Juan 17:15*”Te solicito, no que los saques del*mundo, sino que los vigiles a causa del inicuo."

De modo que durante la Gran Tribulación aun habrá hermanos de Cristo sobre la tierra. Más que eso, los sobrevivientes de la Gran Tribulación, como vimos en la cita anterior (en contraste con los 144000 mencionados como sellados), son una gran muchedumbre que también es limpia mediante la sangre de Jesús. Esos cristianos fieles no tendrán que morir, sino que seguirán con vida después que acabe todo el período de juicio... aun sobre la tierra, al contrario de los sellados que gobernarán sobre el planeta al lado de Jesús.

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Ya vimos que la resurrección de los hermanos de Cristo comienza durante el período que la Biblia llama la "presencia" de Cristo. Como prueba de esa presencia (Mat.24:3) Jesús indicó una serie de sucesos que detalla en Mat.24, Luc.21, Mc.13 y otros pasajes... Una de las señales más destacadas es la presentación en la escena mundial de falsos Cristos:

(Mateo 24:23-27) ”Entonces si alguien les dice: ‘¡Miren! Aquí está el Cristo’, o: ‘¡Allá!’, no lo crean. 24*Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas y darán grandes señales y prodigios para extraviar, si fuera posible, hasta a los escogidos. 25*¡Miren! Les he avisado de antemano. 26*Por eso, si les dicen: ‘¡Miren! Está en el desierto’, no salgan; ‘¡Miren! Está en los aposentos interiores’, no lo crean. 27*Porque así como el relámpago sale de las partes orientales y resplandece hasta las partes occidentales, así será la presencia del Hijo del hombre.

Como parte de la señal compuesta de esa presencia de Cristo, es obvio que eso sucedería durante el tiempo del fin, con mucha probabilidad contemporáneamente con la Gran Tribulación. Es interesante que Pablo aluda también a ese suceso, relacionándolo igualmente con la presencia ("parousía") de Jesús, y la resurrección de sus hermanos ungidos:

(2 Tesalonicenses 2:1-3) Sin embargo, hermanos, tocante a la presencia de nuestro Señor Jesucristo y el ser nosotros reunidos a él, les solicitamos 2*que no se dejen sacudir prontamente de su razón, ni se dejen excitar tampoco mediante una expresión inspirada, ni mediante un mensaje verbal, ni mediante una carta como si fuera de nosotros, en el sentido de que el día de Jehová esté aquí. 3*Que nadie los seduzca de manera alguna, porque no vendrá a menos que primero venga la apostasía y el hombre del desafuero quede revelado, el hijo de la destrucción.

De modo que la resurrección de los ungidos verdaderos comenzaría a suceder posteriormente a la presentación de los falsos ungidos en la tierra.

Así que tomando en cuenta todo lo que hemos visto hasta ahora sobre todo el proceso de resurrección de los hermanos de Cristo, sobre todo que es un acontecimiento que es paralelo a otros acontecimientos mundiales ¿será este otro un acontecimiento público?... Esta será la siguiente pregunta que analizaremos en comentarios posteriores.

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Como pudimos notar anteriormente, el grupo de los hermanos de Cristo es resucitado junto a Jesús al cielo, por etapas: primeramente un grupo que ha esperado por mucho tiempo hasta la presencia del Señor en el tiempo del fin; luego, otros que van resucitando inbmediatamente después de morir sin tener que esperar el mismo tiempo que esperaron sus hermanos; y finalmente el resto que queda sobre la tierra antes de que el Reino Milenario de Cristo ejerza pleno poder.

Es obvio que ninguno de los dos primeros grupos serán resucitados de forma visible, pues de otro modo hubieran sido notados desde que la presencia de Cristo ha comenzado, en vista de los acontecimientos actuales. Entonces ¿será visible cuando el tercer grupo sea transformado?
No lo podemos saber, porque ese grupo ya quedará durante una etapa en que el fin sería demasiado obvio para todas las naciones, o quizás incluso ya las naciones hayan sido juzgadas cuando finalmente ellos sean transformados para ejercer su autoridad como corregentes de Cristo al principio del Milenio. Como bien dijimos antes, este suceso también forma parte de la primera resurrección. Aunque el pasaje de Pablo en 1Tes.4:16 y otros revelan algunos detalles sobre cómo sucederá la transformaciópn de este resto de hermanos de Cristo, estos pasajes NO indican que sucedan junto con el juicio final, pues solamente describen la resurrección de aquellos cristianos ungidos, no el fin de este sistema de cosas. Así que no es muy preciso decir que ese acontecimiento de la transformación del resto suceda al mismo tiempo que el juicio de Dios, aunque sí es apropiado decir que sucede ANTES de que el Reinado Milenario de Cristo comience a ejercer a plenitud. La batalla de Jesús y sus ángeles para juzgar al mundo, es un acontecimiento DIFERENTE de la resurrección de los hermanos de Cristo; por tanto, aunque acontecerán fenómenos naturales visibles durante aquel juicio, no podemos asegurar lo mismo de la transformación de los corregentes..., pues son dos cosas diferentes. El hecho de que Jesús se encargue junto a sus ángeles de reunir, sellar y resucitar a sus hermanos, no significa que lo tiene que hacer directamente y en persona...
Sin embargo alguien podría pensar que esas transformaciones de todos modos serían visibles, pues esos hermanos saldrían "volando" en una especie de abducción; pero ¿es realmente así?¿Tendrán esos hermanos de Cristo transformados, cuerpos visibles al ojo humano?
Esto lo analizaremos al responder la siguiente pregunta de comienzos del tema.

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Quinta pregunta:
¿Experimentan la muerte estos cristianos que son "transformados" para subir a unirse con Cristo?

Definitivamente SÍ.
Cuando Pablo le menciona el secreto relacionado con el asunto a los tesalonicenses, no les dice que no morirían sino que NO DORMIRÍAN...; aunque no parece haber diferencias, sí la hay: el hecho de que las personas no duerman solo indica que no se demorarán en ser transformadas de una forma a otra, sino que será como "en un abrir y cerrar de ojos"

Sin embargo, analizando otros pasajes, podemos entender que sí es preciso que esos hermanos mueran:

1 Cor.15:. 36 [...] Lo que siembras no es vivificado a menos que primero muera; 37*y en cuanto a lo que siembras, no siembras el cuerpo que se desarrollará, sino un grano desnudo, sea de trigo o cualquiera de los demás; 38*pero Dios le da un cuerpo así como le ha agradado, y a cada una de las semillas su propio cuerpo.
... 53*Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad. 54*Pero cuando [esto que es corruptible se vista de incorrupción y] esto que es mortal se vista de inmortalidad, entonces se efectuará el dicho que está escrito: “La muerte es tragada para siempre”.

De modo que efectivamente esa persona tiene que morir aunque el proceso sea casi imperceptible, de modo que sea resucitado con un nuevo cuerpo que llevará al cielo, uno incorruptible e inmortal.
¿Qué más dice Pablo sobre ese nuevo cuerpo?

v.44*Se siembra cuerpo físico, se levanta cuerpo espiritual. Si hay cuerpo físico, también lo hay espiritual.45*Así también está escrito: “El primer hombre, Adán, llegó a ser alma viviente”. El último Adán llegó a ser un espíritu dador de vida. 46*No obstante, no es primero lo que es espiritual, sino lo que es físico, después lo que es espiritual. 47*El primer hombre procede de la tierra y es hecho de polvo; el segundo hombre procede del cielo. 48*Tal como el que fue hecho de polvo [es], así aquellos hechos de polvo [son] también; y tal como el celestial [es], así los que son celestiales [son] también. 49*Y así como hemos llevado la imagen de aquel hecho de polvo, llevaremos también la imagen del celestial.
50*Sin embargo, esto digo, hermanos: que carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni tampoco la corrupción hereda la incorrupción.

De modo que la transformación de esas personas especiales para Jesús, será de un cuerpo de carne a un cuerpo espiritual invisible. O sea que, ni aun si estuviesen al lado de otras personas, aquellas podrían notar su salida hacia arriba, a no ser que Dios mismo deseara que ellos se hiciesen visibles a algún grupo o persona específicos, así como sucedió con Jesús mismo:

Hech.10:40*Dios levantó a Este al tercer día y le concedió manifestarse, 41*no a todo el pueblo, sino a testigos nombrados de antemano por Dios, a nosotros, que comimos y bebimos con él después que se levantó de entre los muertos.

Es un evento maravilloso que solo van a experimentar los verdaderos hermanos de Cristo:

Juan 14:1 “No se les perturbe el corazón. Ejerzan fe en Dios, ejerzan fe también en mí. 2*En la casa de mi Padre hay muchas moradas. De otra manera, se lo hubiera dicho a ustedes, porque voy a preparar un lugar para ustedes. 3*También, si prosigo mi camino y les preparo un lugar, vengo otra vez y los recibiré en casa a mí mismo, para que donde yo estoy también estén ustedes.

Es por esa razón, que aunque se dice en las Escrituras que la "venida" de Jesús será visible, eso solo será posible para sus hermanos resucitados ... que serán como él:

1Juan 3:1 ¡Vean qué clase de amor nos ha dado el Padre, de modo que se nos llame hijos de Dios!; y eso somos. Por eso el mundo no tiene conocimiento de nosotros, porque no ha llegado a conocerlo a él. 2*Amados, ahora somos hijos de Dios, pero todavía no se ha manifestado lo que seremos. Sí sabemos que cuando él sea manifestado seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es. 3*Y todo el que tiene esta esperanza puesta en él se purifica a sí mismo así como ese es puro.

Juan 14:15*”Si ustedes me aman, observarán mis mandamientos; 16*y yo pediré al Padre, y él les dará otro ayudante que esté con ustedes para siempre, 17*el espíritu de la verdad, que el mundo no puede recibir, porque ni lo contempla ni lo conoce. Ustedes lo conocen, porque permanece con ustedes y está en ustedes. 18*No los dejaré desconsolados. Vengo a ustedes. 19*Un poco más y el mundo ya no me contemplará, pero ustedes me contemplarán, porque yo vivo y ustedes vivirán. 20*En aquel día ustedes conocerán que yo estoy en unión con mi Padre y ustedes están en unión conmigo y yo estoy en unión con ustedes. 21*El que tiene mis mandamientos y los observa, ese es el que me ama. A su vez, el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me mostraré a él claramente”.

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Olvidé un detalle importante sobre la muerte de estos hermanos de Cristo que son transformados: la palabra griega "harpazo" que se usa para expresar su "arrebatamiento", indica cierta violencia en el acto, y eso probablemente pueda estar haciendo referencia a la forma en que mueren y son transformados instantáneamente, como si fueran arrancados de sus cuerpos carnales..., en un abrir y cerrar de ojos.

Más adelante hablaremos del propósito que tiene esa resurrección de los hermanos de Cristo a su lado en los cielos, aunque ya he estado hablando sobre eso en los anteriores comentarios.

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¿Deberían todos los cristianos esperar ser "rapturados" ("arrebatados", "abducidos",...) cuando sea el momento en que Jesús decida llevarse a sus hermanos humanos?
DEFINITIVAMENTE NO.

Vean aquí:

Mat.25:31*”Cuando el Hijo del hombre llegue en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará sobre su glorioso trono. 32*Y todas las naciones serán reunidas delante de él, y separará a la gente unos de otros, así como el pastor separa las ovejas de las cabras. 33*Y pondrá las ovejas a su derecha, pero las cabras a su izquierda.
34*”Entonces dirá el rey a los de su derecha: ‘Vengan, ustedes que han sido bendecidos por mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. 35*Porque me dio hambre, y ustedes me dieron de comer; me dio sed, y me dieron de beber. Fui extraño, y me recibieron hospitalariamente; 36*desnudo estuve, y me vistieron. Enfermé, y me cuidaron. Estuve en prisión, y vinieron a mí’. 37*Entonces los justos le contestarán con las palabras: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed, y te dimos de beber? 38*¿Cuándo te vimos extraño y te recibimos hospitalariamente, o desnudo, y te vestimos? 39*¿Cuándo te vimos enfermo, o en prisión, y fuimos a ti?’. 40*Y en respuesta el rey les dirá: ‘En verdad les digo: Al grado que lo hicieron a uno de los más pequeños de estos hermanos míos, a mí me lo hicieron’.
41*”Entonces dirá, a su vez, a los de su izquierda: ‘Váyanse de mí, ustedes que han sido maldecidos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles. 42*Porque me dio hambre, pero ustedes no me dieron de comer, y me dio sed, pero no me dieron de beber. 43*Fui extraño, pero no me recibieron hospitalariamente; desnudo estuve, pero no me vistieron; enfermo y en prisión, pero no me cuidaron’. 44*Entonces ellos también contestarán con las palabras: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre, o con sed, o extraño, o desnudo, o enfermo, o en prisión, y no te ministramos?’. 45*Entonces les contestará con las palabras: ‘En verdad les digo: Al grado que no lo hicieron a uno de estos más pequeños, no me lo hicieron a mí’. 46*Y estos partirán al cortamiento eterno, pero los justos a la vida eterna”.

Aunque en este relato no se habla sobre el "rapto" sino sobre el juicio a la humanidad, hay un detalle interesante en los versículos 40 y 45. Noten cómo Jesús divide a las personas que juzga en dos bandos: uno de ellos juzgados a condenación y el otro a heredar el reino. El criterio de Jesús al clasificar a las personas es SEGÚN LO QUE HICIERON A CUALQUIERA DE SUS HERMANOS MÁS PEQUEÑOS.
De modo que aunque el bando favorecido 'hereda el reino', no lo hacen como reyes de ese reino sino como súbditos y, eso se debe ... a que los reyes de ese reino serán precisamente LOS HERMANOS MÁS PEQUEÑOS DE JESÚS que han estado viviendo en la tierra durante el tiempo en que han estado vivos los que están siendo juzgados.

Entonces podemos deducir de ese pasaje, que los hermanos menores de Cristo son los únicos que serán llevados a su lado arriba, no el gran grupo de sus apoyadores que son clasificados como ovejas, colocados a su derecha y admitidos en el reino de Cristo y sus hermanos.

Eso coincide con el hecho de que Rev.7:9-10,13-17 nombre a una grande muchedumbre que sobrevive a la Gran Tribulación. Ellos son juzgados favorablemente debido a su apoyo a los hermanos menores de Jesús; de modo que como dice el pasaje citado (vv.14-17):

v.14 ... “Estos son los que salen de la gran tribulación, y han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. 15*Por eso están delante del trono de Dios; y le están rindiendo servicio sagrado día y noche en su templo; y El que está sentado en el trono extenderá su tienda sobre ellos. 16*Ya no tendrán hambre ni tendrán más sed, ni los batirá el sol ni ningún calor abrasador, 17*porque el Cordero, que está en medio del trono, los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida. Y Dios limpiará toda lágrima de los ojos de ellos”.

Esas personas NO SERÁN LLEVADAS AL CIELO CON JESÚS, sino que permanecerán en la tierra y vivirán para siempre sobre ella:

Sal.37:10*Y solo un poco más de tiempo, y el inicuo ya no será;
y ciertamente darás atención a su lugar, y él no será.
11*Pero los mansos mismos poseerán la tierra,
y verdaderamente hallarán su deleite exquisito en la abundancia de paz.

Mat.5:5*”Felices son los de genio apacible, puesto que ellos heredarán la tierra.

Muchas personas han puesto su esperanza en ser "raptados" junto a Cristo, pero se crean una falsa esperanza. Las personas que experimentarán estas cosas no son "critianos" comunes, sino que son personas que han sido seleccionadas por Dios para ocupar puestos COMO REYES junto a Jesús en los cielos, y que ejercerán su reinado por mil años SOBRE las personas que sean dignas de heredar ese reino en la tierra. Los apóstoles de Jesús y las personas que vivieron en aquellos días, al recibir el espíritu santo directamente de Dios para realizar una obra especial en tiempos violentos para ellos, son participantes de esa esperanza, que fue la que Jesús resaltó. Sin embargo, ninguno de los adoradores fieles a Dios anteriores a Jesús (ni siquiera Juan el bautista) heredarán esa posición en los cielos:

Mat.11:11*En verdad les digo: Entre los nacidos de mujer no ha sido levantado uno mayor que Juan el Bautista; mas el que sea de los menores en el reino de los cielos es mayor que él.12*Pero desde los días de Juan el Bautista hasta ahora el reino de los cielos es la meta hacia la cual se adelantan con ardor los hombres, y los que se adelantan con ardor se asen de él.

Esas personas especiales para Jesús heredarán un reino, pero no como súbditos sino como reyes:

Luc.22:28*”Sin embargo, ustedes son los que con constancia han continuado conmigo en mis pruebas; 29*y yo hago un pacto con ustedes, así como mi Padre ha hecho un pacto conmigo, para un reino, 30*para que coman y beban a mi mesa en mi reino, y se sienten sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.

Noten que los herederos del reino se reconocen por ser "los que con constancia han continuado [con Jesús] en [sus] pruebas".¿Cuántos de los "cristianos" que dicen que serán "raptados" han 'continuado con Jesús en sus pruebas' REALMENTE?

Rev.14:4*Estos son los que no se contaminaron con mujeres; de hecho, son vírgenes. Estos son los que van siguiendo al Cordero no importa adónde vaya. Estos fueron comprados de entre la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero, 5*y no se halló en su boca falsedad; están sin tacha.

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El siguiente pasaje extraído de una carta del apóstol Pedro, confirma que las personas que vivieron antes de Cristo no heredarán el reino celestial en posición de reyes espirituales junto a Jesús, sino que serán resucitados en la tierra, y heredarán ese reino COMO SÚBDITOS.

1Ped.1:10*Respecto a esta misma salvación, los profetas que profetizaron acerca de la bondad inmerecida que había de ser para ustedes hicieron una indagación diligente y una búsqueda cuidadosa. 11*Siguieron investigando qué época en particular, o qué suerte de [época], indicaba respecto a Cristo el espíritu que había en ellos cuando este de antemano daba testimonio acerca de los sufrimientos para Cristo y acerca de las glorias que habían de seguir a estos. 12*A ellos les fue revelado que, no para sí mismos, sino para ustedes, ministraban las cosas que ahora han sido anunciadas a ustedes mediante los que les han declarado las buenas nuevas con espíritu santo enviado desde el cielo. En estas mismas cosas los ángeles desean mirar con cuidado.

De modo que la esperanza de vivir en los cielos junto a Jesús a sido una "gloria" administrada por Dios desde la muerte de Cristo hasta nuestros días, que ha sido otorgada solamente a un grupo especial de cristianos que han participado del espíritu santo realmente y que han sufrido las pruebas que también Jesús sufrió de una manera u otra:

Mat.20:20*Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, rindiéndole homenaje y pidiéndole algo. 21*Él le dijo: “¿Qué quieres?”. Ella le dijo: “Di la palabra para que estos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha y uno a tu izquierda, en tu reino”. 22*Jesús dijo en contestación: “Ustedes no saben lo que piden. ¿Pueden beber la copa que yo estoy a punto de beber?”. Ellos le dijeron: “Podemos”. 23*Les dijo: “De cierto beberán mi copa, pero esto de sentarse a mi derecha y a mi izquierda no es cosa mía darlo, sino que pertenece a aquellos para quienes ha sido preparado por mi Padre”.[Mc.10:35-40]

Juan 18:10*Entonces Simón Pedro, dado que tenía una espada, la desenvainó e hirió al esclavo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. El nombre del esclavo era Malco. 11*Jesús, sin embargo, dijo a Pedro: “Mete la espada en [su] vaina. La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?”.

¿Cuáles son los cristianos que hoy día están realmente bebiendo de la copa que bebió Jesús?

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Séptima pregunta:
¿Qué consecuencias tendrá para el resto de la humanidad y el planeta?

Ya hemos analizado que el "rapto" del resto de los hermanos de Cristo no indica necesariamente el día del juicio de la humanidad. Incluso, pudiera ser que este sucediera a comienzos del milenio.
Sin embargo hay un evento relacionado con los hermanos de Cristo que sí tendrá una influencia en el curso de los acontecimientos mundiales. Veamos:

Rev.7:1 Después de esto vi a cuatro ángeles de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, reteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento alguno sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre ningún árbol. 2*Y vi a otro ángel que ascendía del nacimiento del sol, teniendo un sello de[l] Dios vivo; y clamó con voz fuerte a los cuatro ángeles a quienes estaba concedido hacer daño a la tierra y al mar, 3*y dijo: “No hagan daño a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta después que hayamos sellado en la frente a los esclavos de nuestro Dios”.

Este SELLADO no significa que ya todos los hermanos de Cristo hayan muerto y hayan sido levantados al cielo, o que el resto haya sido "arrebatado" con Jesús. Todo lo que indica este "sellado" es que ya han quedado definitivamente marcados como hermanos de Jesús, o sea, ya han sido INSCRITOS o registrados en los cielos en el libro de los miembros de la Jerusalén celestial como hermanos de Jesús. Lo que quede de las vidas de ese pequeño resto será solo un tiempo excedente antes de partir en que deberán quizás realizar alguna actividad adicional para adelantar los propósitos de Dios, pero ya estaría asegurada su corona en los cielos debido a su fidelidad probada.

Aunque algunas personas afirman pertenecer a esa clase especial de hermanos de Cristo, si al momento de la llegada de la Gran Tribulación (aun retenida por los ángeles hasta el sellado de todo el número de los reyes) aun no demuestran mediante su fidelidad a los mandatos de Cristo que son realmente sus hermanos, serán avergonzados por pretender pertenecer a un grupo del que nunca fueron realmente dignos de formar parte.

No obstante, existe otra esperanza para los cristianos que no será cumplida de este modo. Muchos cristianos la esperan y trabajan en base a ella: llegar a formar parte de la Gran Muchedumbre que sobrevivirá la Gran Tribulación debido al apoyo que dieron a los hermanos de Cristo. ... Pero eso será otro tema.

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Octava pregunta:
¿Qué sigue después del "arrebatamiento" del resto de los hermanos ungidos de Cristo?

Ya dijimos que ese arrebatamiento final pudiera ocurrir incluso poco tiempo después de haber comenzado el Milenio. Sin embargo, hay algo que debe ocurrir ANTES de que comience la Gran Tribulación: el SELLADO FINAL de esos hermanos de Cristo.

Rev.7:1 Después de esto vi a cuatro ángeles de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, reteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento alguno sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre ningún árbol. 2*Y vi a otro ángel que ascendía del nacimiento del sol, teniendo un sello de[l] Dios vivo; y clamó con voz fuerte a los cuatro ángeles a quienes estaba concedido hacer daño a la tierra y al mar, 3*y dijo: “No hagan daño a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta después que hayamos sellado en la frente a los esclavos de nuestro Dios”.

La Gran Tribulación no comenzará HASTA que todos los hermanos de Cristo que estaban en proceso de admisión en los cielos sean sellados para ocupar sus puestos celestiales. Este "sellado" no exige que esos hermanos de Cristo estén muertos. La manifestación real en conducta y palabra del espíritu santo en esos hermanos de Cristo, y el fin de su entrenamiento para sus puestos celestiales en la medida que vencen sus pruebas y debilidades, son una indicación de que ya esos cristianos fieles han sido sellados para sus puestos...

Inmediatamente que eso suceda, los ángeles tienen la autoridad de traer a la tierra los "vientos" de la Gran Tribulación. Aunque varios hermanos de Cristo estuvieran aun sobre la tierra, ellos serán protegidos por Dios de toda calamidad:

Mat.24:22*De hecho, a menos que se acortaran aquellos días, ninguna carne se salvaría; mas por causa de los escogidos aquellos días serán acortados.
23*”Entonces si alguien les dice: ‘¡Miren! Aquí está el Cristo’, o: ‘¡Allá!’, no lo crean. 24*Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas y darán grandes señales y prodigios para extraviar, si fuera posible, hasta a los escogidos. 25*¡Miren! Les he avisado de antemano. 26*Por eso, si les dicen: ‘¡Miren! Está en el desierto’, no salgan; ‘¡Miren! Está en los aposentos interiores’, no lo crean. 27*Porque así como el relámpago sale de las partes orientales y resplandece hasta las partes occidentales, así será la presencia del Hijo del hombre. 28*Dondequiera que esté el cadáver, allí se reunirán las águilas.
29*”Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días el sol será oscurecido, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos. 30*Y entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se golpearán en lamento, y verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. 31*Y él enviará sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y ellos reunirán a los escogidos de él desde los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta su otro extremo.

... Aquí, aunque los ángeles reúnen a los escogidos, eso no significa que los sacan del ámbito terrestre, sino que los cuidan tal como fueron cuidados los israelitas durante el tiempo de las plagas de Egipto:

Juan 17:15*”Te solicito, no que los saques del*mundo, sino que los vigiles a causa del inicuo.

Rev.3:10*Porque guardaste la palabra acerca de mi aguante, yo también te guardaré de la hora de prueba, que ha de venir sobre toda la tierra habitada, para someter a prueba a los que moran en la tierra. 11*Vengo pronto. Sigue teniendo firmemente asido lo que tienes, para que nadie tome tu corona.

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Como se ha podido analizar a partir de razonamiento bíblico, hay varios puntos sobre la resurrección al cielo de los hermanos de Cristo que muchos "cristianos" ignoran. Recordemos algunos de los que ya se han analizado:

-lo que la Biblia llama "ARREBATAMIENTO" o "RAPTO" es una resurrección especial de los hermanos de Cristo restantes...
-ya esa resurrección comenzó con una gran parte de los hermanos ungidos de Cristo desde que comenzó su "presencia" invisible en los cielos...
-no es un acontecimiento público, pues se trata de una esperanza especial solo para los verdaderos hermanos de Cristo; y es un evento solo para los ojos de los seleccionados tal como la resurrección y ascención de Jesús resucitado a los cielos...
-no incluye a todos los cristianos, pues los sobrevivientes de la Gran Tribulación en su casi totalidad, no pertenecerán a la clase de los reyes, sino a los súbditos de ese reino...
-el propósito de ese "arrebatamiento" a los cielos es la conformación de la Jerusalén celestial, desde donde gobernará el reino de Cristo y sus corregentes; no es mudar a la humanidad al cielo...
-el "arrebatamiento" no termina antes de la Gran Tribulación, sino solamente el "sellado" de los hermanos de Cristo...
-los hermanos de Cristo deberán morir físicamente antes de tomar sus cuerpos espirituales para unirse con Cristo, si no, no podrían vivir en las regiones celestiales. Sus nuevos cuerpos serán invisibles a los ojos humanos.

Las citas bíblicas que apoyan las afirmaciones anteriores se pueden encontrar en el desarrollo de este tema, que invito a estudiar profundamente a quienes no lo hayan hecho hasta este momento.

En este epígrafe traté el tema del arrebatamiento como una fase especial de la primera resurrección, aquella que solo experimentarán, como pueden comprender en el tema, los hermanos más pequeños de Jesús, y NO TODOS los fieles muertos. Por ejemplo, los que Rev.20:5 llama "los demás de los muertos" que resucitan al final de los mil años:

Rev.20:5*(Los demás de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que se terminaron los mil años.)...

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Alguien dijo:

"Esto trae a colacion un punto impportante, la 1ra y la segunda resurreccion, las dos trompetas. La ultima la de los injustos, sin embargo cuando empiezo la 1ra de resurreccion segun R-V 1995 Mateo 27:51-53

“51 Entonces el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo, la tierra tembló, las rocas se partieron, 52 los sepulcros se abrieron y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron; 53 y después que él resucitó, salieron de los sepulcros, entraron en la santa ciudad y se aparcieron a muchos.”."

RESPONDO:
Cuando una enseñanza o doctrina es debatible bíblicamente (de modo que no puede demostrarse a cabalidad por falta de pruebas escriturales) no puede ser usada como argumento para demostrar otra tesis. En este caso, nadie puede demostrar bíblicamente que el evento narrado en Mat.27:51-53 pruebe algún tipo de resurrección, mucho menos identificarlo como la primera resurrección (como pretenden algunos intérpretes particulares de la Biblia. Ninguno de estos intérpretes tienen prueba bíblica suficiente para asociar ese evento con la enseñanza de la primera resurrección, que sí es bíblica y abarca otro asunto no relacionado con este relato.

Existen muchos contraargumentos que refutan esa conexión totalmente: por ejemplo, en ningún otro pasaje bíblico se menciona el suceso de los cadáveres salidos de las tumbas durante el terremoto. Otro es que tales cadáveres (o cuerpos) no ascendieron arriba como supuestamente se esperaría de los que resuciten en la primera resurrección, según los pasajes bíblicos que se relacionan realmente con ella.

En fin, que es mejor que se eviten argumentos basados en suposiciones de intérpretes particulares que no tienen pruebas bíblicas suficientes para sus interpretaciones particulares; y que por favor, toquen cada tópico en su tema, para que no se entrelacen los asuntos antes de que sean completamente demostrados a partir de la palabra de Dios primeramente.

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‛Muchos cuerpos de los santos fueron levantados’ (Mat.27:52)

Este comentario se basa en un artículo encontrado en la revista w90 1/9, "Atalaya..." del 1 de sept. de 1990, titulado:

‛Muchos cuerpos de los santos fueron levantados’

“LA TIERRA tembló, y las masas rocosas se hendieron. Y las tumbas conmemorativas se abrieron y muchos cuerpos de los santos que se habían dormido fueron levantados (y algunas personas, saliendo de entre las tumbas conmemorativas después que él fue levantado, entraron en la ciudad santa), y se hicieron visibles a mucha gente.” (Mateo 27:51-53.)

El erudito católico Karl Staab llama “muy misterioso” esto que ocurrió al tiempo de la muerte de Jesús.

¿Qué sucedió?

Epifanio y otros de los primeros padres de la Iglesia enseñaron que los santos literalmente volvieron a la vida y fueron al cielo con el resucitado Jesús.

Agustín, Teofilacto y Zigabeno creían que estos muertos habían recibido una resurrección temporal, pero después habían regresado a sus tumbas. Sin embargo, esta última opinión “no recibió extenso reconocimiento”, comenta el erudito Erich Fascher.

Al verter Mateo 27:52,*53, muchas traducciones modernas de la Biblia dan a entender que hubo una resurrección. No hace eso la Traducción del Nuevo Mundo, que describe los efectos de un terremoto. ¿Por qué?
En primer lugar, prescindiendo de quiénes fueran “los santos”, Mateo no dijo que ellos habían sido levantados. Dijo que sus cuerpos, o cadáveres, fueron levantados.
En segundo lugar, no dijo que estos cuerpos hubieran vuelto a vivir. Dijo que fueron levantados, y el verbo griego e‧guéi‧ro, que significa “levantar”, no siempre se refiere a una resurrección. Entre otras cosas, también puede significar “sacar” de un hoyo o “levantarse” del suelo. (Mateo 12:11; 17:7; Lucas 1:69.)

La conmoción que ocurrió al morir Jesús abrió tumbas y echó fuera de ellas cadáveres. Hay informes del siglo*II E.C. por el escritor griego Aelius Aristides, y hasta informes más recientes, como el de*1962 procedente de Sonsón en Colombia, de sucesos de esa índole durante terremotos.

Este punto de vista sobre lo que aconteció está en armonía con las enseñanzas bíblicas:
... en el capítulo*15 de 1*Corintios el apóstol Pablo da prueba convincente de la resurrección, pero no menciona en absoluto lo que dice Mateo 27:52,*53. Los demás escritores bíblicos tampoco lo hacen. (Hechos 2:32,*34.) Los cadáveres que fueron levantados al morir Jesús no podrían haber vuelto a vivir como creía Epifanio, porque al tercer día Jesús llegó a ser “el primogénito de entre los muertos”. (Colosenses 1:18.)

Los cristianos ungidos, llamados también “santos”, recibieron la promesa de participar en la primera resurrección durante la presencia de Cristo, no en el primer siglo. (1*Tesalonicenses 3:13; 4:14-17.)

A la mayoría de los comentaristas bíblicos se les hace difícil explicar el versículo*53, aunque varios dan a entender que el versículo*52 se refiere a tumbas abiertas por un terremoto y a la exposición de cadáveres recién enterrados. Por ejemplo, el erudito alemán Theobald Daechsel presenta la siguiente traducción: “Y tumbas se abrieron, y muchos cadáveres de santos en reposo fueron levantados”.

¿Quiénes fueron los que “entraron en la ciudad santa” bastante tiempo después, a saber, después que Jesús había sido resucitado?
Como ya se mencionó, los cuerpos expuestos permanecieron sin vida, así que Mateo tiene que estarse refiriendo a personas que visitaron las tumbas y llevaron noticias a Jerusalén de lo que había sucedido.

Por eso, la versión que presenta la Traducción del Nuevo Mundo profundiza el entendimiento bíblico y no confunde a los lectores respecto a la resurrección.

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Mat 27:52
και τα μνημεια ανεωχθησαν__ y las tumbas se abrieron
και πολλα σωματα __ y muchos cuerpos
των κεκοιμημενων αγιων __ de los (ya) dormidos santos
ηγερθησαν __ se levantaron

Mat 27:53
και εξελθοντες __ y saliendo
εκ των μνημειων __ afuera de las tumbas
μετα την εγερσιν αυτου __ después del haber sido levantado él
εισηλθον εις __ pasaron adentro hasta
την αγιαν πολιν __ (a) la santa ciudad
και ενεφανισθησαν πολλοις __ y siendo mostrados (con evidencias) a muchos

Esta traducción es muy adecuada, si desea una exacta.
Es una pena que el prejuicio haga desechar a algunos, una traducción tan eminente como la TNM. Debido a ese mismo prejuicio, muchos detalles sobre la verdad bíblica les han sido vedados a muchas personas, pues no están buscando la verdad, sino la competencia, tal como indica este pasaje:

2Tes.2:9*Pero la presencia del desaforado es según la operación de Satanás con toda obra poderosa y señales y portentos presagiosos mentirosos, 10*y con todo engaño injusto para los que están pereciendo, como retribución porque no aceptaron el amor de la verdad para que fueran salvos. 11*Por eso Dios deja que les vaya una operación de error, para que lleguen a creer la mentira, 12*a fin de que todos ellos sean juzgados por no haber creído la verdad, sino haberse complacido en la injusticia.

Algunos detalles interesantes se pueden analizar en el pasaje de Mat.27:52,53.
Por ejemplo:
... si esos cadáveres fueran personas resucitadas ¿por qué salieron de las tumbas durante el terremoto, y solamente se aparecieron tres días después en Jerusalén?

La respuesta es: PORQUE SOLO ERAN CADÁVERES, NO RESUCITADOS.
Los cadáveres salieron de sus tumbas por el temblor de tierra. Esos cuerpos salieron hasta fuera de las tumbas, probablemente hasta los caminos de la ciudad.
Esos caminos no eran transitados en días de celebraciones santas en Jerusalén, debido a leyes que prohibían contaminarse con cadáveres durante esas celebraciones de Pascua y subsiguientes.
Aquellos cuerpos no fueron notados hasta terminados los días de celebraciones, cuando los judíos retomaron sus actividades funerarias normales. Las personas que tomaron aquellos caminos por una razón u otra, llegaron a notar los cuerpos que nadie había visto hasta ese momento.
Se llevó la noticia a la ciudad de lo que había sucedido durante el temblor de tres días antes, y la gente pudo comprobar el hecho; con seguridad hubo que volver a llevar esos cadáveres a sus tumbas nuevamente.
Esos fueron los hechos.

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Para comprender las Escrituras se necesita como mínimo una buena comprensión de lectura. Si notamos desde el versículo 50, veremos que el temblor sucede en el momento de morir Jesús. En ese mismo momento se abren las tumbas y los cadáveres salen de sus tumbas, NO al momento de la resurrección de Jesús. Sin embargo, el suceso solo llega a conocerse después de tres días.

Quizás usted no sepa que muchas tumbas de esa época estaban labradas en rocas o en cuevas en laderas de montañas adaptadas para eso. En esos "cementerios", llamados hoy comúnmente como "campo-santo", se reconocían las tumbas por las piedras que tapaban sus aberturas. Un temblor haría remover esas piedras y salir los cuerpos con mucha facilidad, pues estaban en lugares separados en elevación desde los caminos. Esta posición de tumbas era muy común en Israel. Pero independientemente de que no siempre fuera así, algo común era que esos lugares estaban separados de la ciudad debido a las leyes judías con respecto a los cadáveres.
Solamente después de las fiestas se pudieron percatar de aquellos cuerpos.
Debido a esa misma razón, las mujeres ni algún otro discípulo habían venido a atender el cuerpo de Jesús hasta el tercer día; y es por eso que el pasaje dice que "después de ser levantado él" se pudo mostrar aquellos cuerpos entre los habitantes de la ciudad, ya sea por las noticias, o por haber hecho alguna cereminia para volverlos a colocar en sus tumbas. Todo eso sucedió al tercer día, al resucitar Jesús; PERO EL SALIR LOS CUERPOS DE LAS TUMBAS OCURRIÓ EL DÍA DEL TERREMOTO.

Recientemente, sucedió algo similar en Ecuador, en 1949,
...y en Sonsón (Colombia) en 1962, cuando un violento temblor de tierra arrojó 200 cadáveres del cementerio fuera de sus tumbas. (consulte el periódico "El Tiempo", de Bogotá [Colombia], del 31 de julio de 1962.)
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Mat 27:52
και τα μνημεια ανεωχθησαν__ y las tumbas se abrieron
και πολλα σωματα __ y muchos cuerpos
των κεκοιμημενων αγιων __ de los (ya) dormidos santos
ηγερθησαν __ se levantaron

Mat 27:53
και εξελθοντες __ y salieron
εκ των μνημειων __ afuera de las tumbas,
μετα την εγερσιν αυτου __ después del haber sido levantado él
εισηλθον εις __ pasaron adentro hasta
την αγιαν πολιν __ (a) la santa ciudad
και ενεφανισθησαν πολλοις __ y fueron mostrados (por evidencia) a muchos

Si usted se fija bien, en el v.52 dice que se levantaron al tiempo del temblor.
En el 53 dice que al tercer día "pasaron adentro" a la ciudad; quizás incluso ya habían sido descubiertos, pero no se podían pasar ni los cadáveres ni las personas que los habían tocado, debido a su estado impuro para participar de las celebraciones pascuales.
En la parte (b) del v.53, dice que "fueron mostrados" a muchos. Un detalle interesante es que en solo dos versículos se conjuga este verbo griego en forma pasiva, aquí y en Heb.9:24 donde dice que Jesús "comparece" (TNM) ante la presencia de Dios. La forma pasiva es usada cuando la acción recae NO sobre el sujeto mismo, sino en una tercera persona gramatical. La idea es que esos cuerpos no se aparecieron de sí mismos en la ciudad, sino que fueron llevados, o se mostró evidencia de ellos. De hecho, el verbo que se usa por "ser mostrados" significa no solo "hacerse visible físicamente" sino que su significado primario es "mostrarse evidencia de algo", tal como se emplea en Hech.23:15,22; 24:1; 25:2,15; y en Heb.11:14. En todas esas ocasiones, se usa el mismo verbo griego conjugado en una forma ACTIVA, nunca en pasiva.

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Alguien dijo:

"ese es un quizas lo cual indica que no es segura dicha interpretacion.
1. 52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron;
fijate que dice que los cuerpos se levantaron, eso indica que resucitaron y salieron del sepulcro por si mismos
2.el texto no dice que habia otros alli
3.el texto no dice que nadie les toco
4.si las personas sabian que si los tocaban se contaminaban y que era la fiesta de la pascua entonces no habia ningun motivo para tocarles
5.el texto dice que ellos mismos entraron a la ciudad
6.el texto no indica ni hace referencia a que los que entrraron a lka ciudad hallan sido otras personas sino ellos mismos"


y

"tu dices que como el verbo esta en forma pasiva no fueron esos muertos los que se presentaron por si mismos en la ciudad sino que fue presentada la evidencia por terceras personas.
te pregunto:
como en el texto de hebreos esta en forma pasiva quien fue el tercero que llevo la evidencia de jesus en el cielo cuando se presento?? pòrque recuerda que el verbo esta en forma pasiva"


RESPONDO:

Dan.7:9*”Seguí contemplando hasta que se*colocaron tronos y el Anciano de Días se sentó. La ropa de él era blanca justamente como la nieve, y el cabello de su cabeza era como lana limpia. Su trono era llamas de fuego; sus ruedas eran un fuego ardiente. 10*Había una corriente de fuego que fluía y salía de delante de él. Había mil millares que seguían ministrándole, y diez mil veces diez mil que seguían de pie directamente delante de él. El Tribunal tomó asiento, y hubo libros que se abrieron.
11*”Seguí contemplando en aquel tiempo debido al sonido de las palabras grandiosas que el cuerno estaba hablando; seguí contemplando hasta que la bestia fue muerta y su cuerpo fue destruido y fue dado al fuego ardiente. 12*Pero en cuanto a las demás bestias, sus gobernaciones fueron quitadas, y hubo un alargamiento de vida que se les dio por un tiempo y sazón.
13*”Seguí contemplando en las visiones de la noche, y, ¡pues vea!, con las nubes de los cielos sucedía que venía alguien como un hijo del hombre; y al Anciano de Días obtuvo acceso, y lo presentaron cerca, aun delante, de Aquel. 14*Y a él fueron dados gobernación y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le sirvieran aun a él. Su gobernación es una gobernación de duración indefinida que no pasará, y su reino uno que no será reducido a ruinas.

En este tema mezclo dos asuntos: el llamado "rapto" y la confusión con respecto a los cadáveres salidos de sus tumbas durante la muerte de Jesús, que algunos identifican con la primera resurrección.