El propósito de este blog

He decidido abrir un blog propio para expresarme. Aunque he hecho comentarios muy honestos y cuidadosos en otros sitios, y he estudiado varios días un tema con profundidad para poder postear una idea válida, he estado expuesto a que sus dueños los inactiven, borren o anulen de alguna otra manera por ir en contra de sus propias creencias, así que esta vez mis comentarios estarán a disposición de todos los que quieran leerlos, y sentiré que mi esfuerzo puede ahorrarle horas de estudio a otros. Trataré de responder a los que pueda,pero mi propósito es principalmente aportar datos para su propia información, no debatir ideas.
Para un acercamiento a la verdad registrada en la Palabra de Dios;para la alabanza de Jehová,el Dios de la biblia y la honra de Su Hijo, Cristo Jesús, mi Señor.
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Algunas abreviaturas que uso en los posts

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tj ............ testigos de Jehová

martes, 16 de noviembre de 2010

¿Qué enseña realmente la Biblia sobre el tal "RAPTO" de creyentes?

El siguiente tema se basa en un intercambio bíblico con un "cristiano" no-testigo:

La palabra "rapto" se ha originado en la traducción latina del verbo griego "harpazo". Este verbo griego, entre otras cosas, trasmite la idea de una separación o liberación.

El pasaje mayormente asociado a la idea de un "rapto" de creyentes es 1Tes.4:13-18:

1Tes.4:13*Además, hermanos, no queremos que estén en ignorancia respecto a los que están durmiendo [en la muerte]; para que no se apesadumbren ustedes como lo hacen también los demás que no tienen esperanza. 14*Porque si nuestra fe es que Jesús murió y volvió a levantarse, así, también, a los que se han dormido [en la muerte] mediante Jesús, Dios los traerá con él. 15*Porque esto les decimos por palabra de Jehová: que nosotros los vivientes que sobrevivamos hasta la presencia del Señor no precederemos de ninguna manera a los que se han dormido [en la muerte]; 16*porque el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero. 17*Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con [el] Señor. 18*Por consiguiente, sigan consolándose unos a otros con estas palabras.

Una comparación un poco burda con esta doctrina podría ser la imagen trasmitida por la ABDUCCIÓN que se atribuye a los extraterrestres, aunque por supuesto, en el caso que se analiza no se aplica a esos seres, sino a Cristo y sus huestes angelicales en rescate de cierto grupo de cristianos...

Pero ¿qué hay de cierto en las teorías "abduccionistas" y qué hay de falso?¿A qué se refiere Pablo en realidad cuando dice: "nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire"?

Otras preguntas que pretendo analizar a base de razonamiento bíblico son:
1)¿qué es en realidad este "arrebatamiento"?
2)¿cuándo comienza y cuándo termina este proceso?
3)¿incluye a todos los cristianos fieles?
4)¿será un acontecimiento público?
5)¿experimentan la muerte estos cristianos que son "transformados" para subir a unirse con Cristo?
6)¿qué propósito real tiene este suceso?
7)¿qué consecuencias tendrá para el resto de la humanidad y el planeta?
8)¿qué sigue después de ese evento?

Le pido a los participantes del tema que se abstengan de copiar largos temas de otros sitios, y que más bien coloquen un resumen razonado de manera personal y que tenga algún sentido para los interesados en el tema. Es preferible analizar el asunto desde el punto de vista de lo que creemos realmente nosotros y NO LO QUE CREEN OTROS según lo que dejan plasmado en sus largas tesis que no están abiertas a discusión del público, sino que se pegan como conclusiones divinas sin dar a otros la opción de que se analicen desde el punto de vista realmente bíblico.

Si usted no tiene nada personal que aportar al tema, porque crea que tiene poco conocimiento sobre el asunto (lo cual puede ser algo muy natural)... mejor no participe y evite desviar el interés de los que están más interesados en el asunto desde el punto de vista bíblico.

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Primera pregunta:
¿Qué es en realidad este famoso "arrebatamiento" o "rapto"?

Pues bien, se trata nada más y nada menos que la resurrección de los ungidos que van muriendo a medida que se acerca el comienzo del milenio. En vista de que durante las profecías finales algunos hermanos de Cristo todavía estarán con vida en la tierra, ellos deberán ir pasando por el proceso de su muerte y resurrección de una manera particular.

Por ejemplo, los hermanos de Cristo que aun queden con vida en la etapa final, después que se hayan cumplido casi todas las profecías con respecto al fin de este sistema de cosas, y antes de que el Milenio de Cristo entre en acción completa (mediante la corregencia de estos hermanos de Cristo junto a él en los cielos), los poquitos que queden de ellos para ese tiempo deberán experimentar una transformación milagrosa para ocupar sus puestos junto a sus hermanos y a Cristo en los cielos.

De eso se trata la idea que Pablo está trasmitiendo. Pero a medida que vayamos respondiendo las restantes preguntas planteadas la problemática se nos irá aclarando desde el punto de vista bíblico.

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Segunda pregunta:
¿Cuándo comienza y cuándo termina este proceso?

La respuesta es menos sencilla de lo que parece. El proceso no sucede al mismo tiempo ni abarca solamente un grupito de algún año específico, sino que abarca todos los hermanos de Cristo: los muertos de algún tiempo atrás, los que estarían muriendo recientemente y los que quedan vivos... O sea que, el arrebatamiento o resurrección de esos hermanos de Cristo ocurre en diferentes etapas.

La primera etapa ocurre durante la presencia de Cristo. Veamos cómo lo sabemos:

1Tes.4:15*Porque esto les decimos por palabra de Jehová: que nosotros los vivientes que sobrevivamos hasta la presencia del Señor no precederemos de ninguna manera a los que se han dormido [en la muerte]; 16*porque el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero.

He ahí nuestra primera prueba de que este proceso será por etapas. Miren aquí ahora:

Rev.6:9*Y cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido degollados a causa de la palabra de Dios y a causa de la obra de testimonio que solían tener. 10*Y clamaban con voz fuerte, y decían: “¿Hasta cuándo, Señor Soberano santo y verdadero, te abstienes de juzgar y de vengar nuestra sangre en los que moran en la tierra?”. 11*Y a cada uno de ellos se dio una larga ropa blanca; y se les dijo que descansaran por un poco de tiempo más, hasta que se completara también el número de sus coesclavos y de sus hermanos que estaban a punto de ser muertos como ellos también lo habían sido.

¿Notaron? Según este pasaje los primeros muertos en Cristo, o sea, los primeros mártires posterires a la resurrección de Cristo, son recordados por Dios, como si hicieran un reclamo sobre su vida de martirio. Pero se les dice que aun "descansaran por un poco de tiempo más", hasta que otro número de sus hermanos fueran muertos como ellos. Según esas palabras aun debían morir otros hermanos de Cristo, y en el "poco de tiempo más" que eso sucedía, debían aun descansar. Tal descansar quiere decir que aun permanecerían "dormidos" en la muerte.

¿Cuándo sucedería esto? 1Tes.4:15 nos dice: "hasta la presencia del Señor".
¿Cuándo sería la presencia del Señor? Si vamos a Mat.24:3, la presencia del Señor estaría marcada por el cumplimiento de varias profecías. El hecho de que en ese versículo se hable de la "presencia" de Jesús, indica que al momento que esas profecías comienzan a cumplirse, ya comienza esa "presencia", pues Jesús insiste en su invisibilidad:

Mat.24:3*Estando él sentado en el monte de los Olivos, se acercaron a él los discípulos privadamente, y dijeron: “Dinos: ¿Cuándo serán estas cosas, y qué será la señal de tu presencia y de la conclusión del sistema de cosas?”.
4*Y en contestación, Jesús les dijo: “Cuidado que nadie los extravíe; 5*porque muchos vendrán sobre la base de mi nombre, diciendo: ‘Yo soy el Cristo’, y extraviarán a muchos. 6*Ustedes van a oír de guerras e informes de guerras; vean que no se aterroricen. Porque estas cosas tienen que suceder, mas todavía no es el fin.
... 23*”Entonces si alguien les dice: ‘¡Miren! Aquí está el Cristo’, o: ‘¡Allá!’, no lo crean. 24*Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas y darán grandes señales y prodigios para extraviar, si fuera posible, hasta a los escogidos. 25*¡Miren! Les he avisado de antemano. 26*Por eso, si les dicen: ‘¡Miren! Está en el desierto’, no salgan; ‘¡Miren! Está en los aposentos interiores’, no lo crean. 27*Porque así como el relámpago sale de las partes orientales y resplandece hasta las partes occidentales, así será la presencia del Hijo del hombre.

1Cor.15:23 también nos informa que el comienzo de la resurrección de los muertos en Cristo será durante su "presencia":

1Cor.15:23 Pero cada uno en su propia categoría: Cristo las primicias, después los que pertenecen al Cristo durante su presencia

Pero Pablo dice que "no todos" dormirían, así que después de la resurrección de ambos grupos, faltaría una parte que aun no habría muerto. ¿Cuándo serían estos otros resucitados o transformados?

La pregunta planteada al comienzo de este comentario aun no ha sido contestada del todo, pero hasta aquí ya sabemos cuándo comienza en realidad ese proceso llamado en la Biblia "la primera resurrección", de la que el "rapto" es una parte incluída en ella. Recordemos:

1Tes.4:13*Además, hermanos, no queremos que estén en ignorancia respecto a los que están durmiendo [en la muerte]; para que no se apesadumbren ustedes como lo hacen también los demás que no tienen esperanza. 14*Porque si nuestra fe es que Jesús murió y volvió a levantarse, así, también, a los que se han dormido [en la muerte] mediante Jesús, Dios los traerá con él.

(Revelación 20:4-6) Y vi tronos, y hubo quienes se sentaron en ellos, y se les dio poder para juzgar. Sí, vi las almas de los que fueron ejecutados con hacha por el testimonio que dieron de Jesús y por hablar acerca de Dios, y los que no habían adorado ni a la bestia salvaje ni a su imagen, y que no habían recibido la marca sobre la frente ni sobre la mano. Y llegaron a vivir, y reinaron con el Cristo por mil años. 5*(Los demás de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que se terminaron los mil años.) Esta es la primera resurrección. 6*Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurrección; sobre estos la muerte segunda no tiene autoridad, sino que serán sacerdotes de Dios y del Cristo, y reinarán con él por los mil años.

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Ya vimos que la primera resurrección comienza durante el tiempo de la "presencia" de Jesús, una presencia que de modo invisible, solo puede ser percibida a partir del cumplimiento de las señales que Jesús dió. ¿Qué sentido tiene que se dieran señales de esa "presencia" si Jesús se hiciese visible en persona? No tiene ningún sentido.

De modo que ya hemos visto cuándo comienza, pero ¿cuándo termina?
Esta parte de la pregunta también es complicada. ¿Por qué lo digo?

... Pues porque aunque los primeros muertos en Cristo tienen que esperar mucho tiempo, los posteriores que van muriendo ya no tienen que esperar por los últimos que quedarían muriendo de formas diferentes y con el pasar de los restantes años antes del fin, pues la voz dice a los primeros que esperaran por "los que estaban a punto de ser muertos como ellos" (Rev.6:11).

Vean una ayudita que podemos tener aquí:

(Revelación 14:12-13) Aquí está lo que significa aguante para los santos, los que observan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. 13*Y oí una voz procedente del cielo decir: “Escribe: Felices son los muertos que mueren en unión con [el] Señor desde este tiempo en adelante. Sí, dice el espíritu, que descansen de sus labores, porque las cosas que hicieron van junto con ellos”.

... Definitivamente, en este pasaje se describe un grupo de hermanos de Cristo que no tienen que descansar mucho tiempo muertos antes de ser resucitados a su vida celestial. Este grupo es aquel de quien Pablo nos dice: "no todos dormiremos", pues se refiere a un grupo que al morir, no tarda mucho en el "dormir" asociado a la muerte.

Pero después que esas personas van muriendo ... ¿qué sucede con los últimos que queden vivos al tiempo que vayan a ocupar sus puestos como reyes al lado de Cristo?

Pablo dice:

1Tes.4:17*Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con [el] Señor.

... y he aquí la última parte de la resurrección de los hermanos de Cristo al cielo. Esta última parte ha de ocurrir ANTES de que el gobierno milenario de Cristo comience a actuar en plenas funciones, pues ese es el puesto que todos los participantes de la primera resurrección van a ocupar junto a Jesús.

De modo que el proceso del "arrebatamiento" o resurrección de los hermanos de Cristo es por etapas, como ya se ha visto. Aun así, es cierto que la última parte de ese grupo tendrá una forma especial de resucitar. Veremos más de ellos adelante.

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Tercera pregunta:
¿Incluye la resurrección al cielo a todos los cristianos fieles?

Definitivamente NO. Veamos cómo lo sabemos:

Rev.7:1 Después de esto vi a cuatro ángeles de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, reteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento alguno sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre ningún árbol. 2*Y vi a otro ángel que ascendía del nacimiento del sol, teniendo un sello de[l] Dios vivo; y clamó con voz fuerte a los cuatro ángeles a quienes estaba concedido hacer daño a la tierra y al mar, 3*y dijo: “No hagan daño a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta después que hayamos sellado en la frente a los esclavos de nuestro Dios”.4*Y oí el número de los que fueron sellados, ciento cuarenta y cuatro mil, sellados de toda tribu de los hijos de Israel
...9*Después de estas cosas vi, y, ¡miren!, una gran muchedumbre, que ningún hombre podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de largas ropas blancas; y había ramas de palmera en sus manos. 10*Y siguen clamando con voz fuerte, y dicen: “La salvación [se la debemos] a nuestro Dios, que está sentado en el trono, y al Cordero”.
...13*Y, en respuesta, uno de los ancianos me dijo: “Estos que están vestidos de la larga ropa blanca, ¿quiénes son, y de dónde vinieron?”. 14*De modo que le dije inmediatamente: “Señor mío, tú eres el que sabe”. Y me dijo: “Estos son los que salen de la gran tribulación, y han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. 15*Por eso están delante del trono de Dios; y le están rindiendo servicio sagrado día y noche en su templo; y El que está sentado en el trono extenderá su tienda sobre ellos. 16*Ya no tendrán hambre ni tendrán más sed, ni los batirá el sol ni ningún calor abrasador, 17*porque el Cordero, que está en medio del trono, los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida. Y Dios limpiará toda lágrima de los ojos de ellos”.

De modo que después de la Gran Tribulación, habrá sobrevivientes fieles a Dios sobre la tierra que no morirán debido a todos los eventos que traerá el juicio de Dios.
También tenemos otroas citas que apoyan lo anterior:

Mat.24:22 De hecho, a menos que se acortaran aquellos días, ninguna carne se salvaría; mas por causa de los escogidos aquellos días serán acortados.

Rev. 7:3 y dijo: “No hagan daño a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta después que hayamos sellado en la frente a los esclavos de nuestro Dios”.
...9:4 Y se les dijo que no dañaran la vegetación de la tierra ni ninguna cosa verde ni ningún árbol, sino solo a los hombres que no tienen el sello de Dios en la frente.

2Tes.1:7 pero, a ustedes que sufren la tribulación, con alivio juntamente con nosotros al tiempo de la revelación del Señor Jesús desde el cielo con sus poderosos ángeles.

Lo que nos revelan esos pasajes es que aunque todos los hermanos de Cristo restantes YA ESTARÁN SELLADOS para el comienzo de la Gran Tribulación, aun quedarán algunos vivos sobre la tierra que deberán pasar por parte de las pruebas. Es cierto que algunos textos bíblicos hablan acerca de una liberación por parte de Dios de esas pruebas difíciles como Rev.3:10, pero eso de ningún modo implica que ellos estén fuera del escenario mundial, o sea, en los cielos, pues Dios no necesita sacar de la tierra a sus siervos para protegerlos:

Juan 17:15*”Te solicito, no que los saques del*mundo, sino que los vigiles a causa del inicuo."

De modo que durante la Gran Tribulación aun habrá hermanos de Cristo sobre la tierra. Más que eso, los sobrevivientes de la Gran Tribulación, como vimos en la cita anterior (en contraste con los 144000 mencionados como sellados), son una gran muchedumbre que también es limpia mediante la sangre de Jesús. Esos cristianos fieles no tendrán que morir, sino que seguirán con vida después que acabe todo el período de juicio... aun sobre la tierra, al contrario de los sellados que gobernarán sobre el planeta al lado de Jesús.

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Ya vimos que la resurrección de los hermanos de Cristo comienza durante el período que la Biblia llama la "presencia" de Cristo. Como prueba de esa presencia (Mat.24:3) Jesús indicó una serie de sucesos que detalla en Mat.24, Luc.21, Mc.13 y otros pasajes... Una de las señales más destacadas es la presentación en la escena mundial de falsos Cristos:

(Mateo 24:23-27) ”Entonces si alguien les dice: ‘¡Miren! Aquí está el Cristo’, o: ‘¡Allá!’, no lo crean. 24*Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas y darán grandes señales y prodigios para extraviar, si fuera posible, hasta a los escogidos. 25*¡Miren! Les he avisado de antemano. 26*Por eso, si les dicen: ‘¡Miren! Está en el desierto’, no salgan; ‘¡Miren! Está en los aposentos interiores’, no lo crean. 27*Porque así como el relámpago sale de las partes orientales y resplandece hasta las partes occidentales, así será la presencia del Hijo del hombre.

Como parte de la señal compuesta de esa presencia de Cristo, es obvio que eso sucedería durante el tiempo del fin, con mucha probabilidad contemporáneamente con la Gran Tribulación. Es interesante que Pablo aluda también a ese suceso, relacionándolo igualmente con la presencia ("parousía") de Jesús, y la resurrección de sus hermanos ungidos:

(2 Tesalonicenses 2:1-3) Sin embargo, hermanos, tocante a la presencia de nuestro Señor Jesucristo y el ser nosotros reunidos a él, les solicitamos 2*que no se dejen sacudir prontamente de su razón, ni se dejen excitar tampoco mediante una expresión inspirada, ni mediante un mensaje verbal, ni mediante una carta como si fuera de nosotros, en el sentido de que el día de Jehová esté aquí. 3*Que nadie los seduzca de manera alguna, porque no vendrá a menos que primero venga la apostasía y el hombre del desafuero quede revelado, el hijo de la destrucción.

De modo que la resurrección de los ungidos verdaderos comenzaría a suceder posteriormente a la presentación de los falsos ungidos en la tierra.

Así que tomando en cuenta todo lo que hemos visto hasta ahora sobre todo el proceso de resurrección de los hermanos de Cristo, sobre todo que es un acontecimiento que es paralelo a otros acontecimientos mundiales ¿será este otro un acontecimiento público?... Esta será la siguiente pregunta que analizaremos en comentarios posteriores.

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Como pudimos notar anteriormente, el grupo de los hermanos de Cristo es resucitado junto a Jesús al cielo, por etapas: primeramente un grupo que ha esperado por mucho tiempo hasta la presencia del Señor en el tiempo del fin; luego, otros que van resucitando inbmediatamente después de morir sin tener que esperar el mismo tiempo que esperaron sus hermanos; y finalmente el resto que queda sobre la tierra antes de que el Reino Milenario de Cristo ejerza pleno poder.

Es obvio que ninguno de los dos primeros grupos serán resucitados de forma visible, pues de otro modo hubieran sido notados desde que la presencia de Cristo ha comenzado, en vista de los acontecimientos actuales. Entonces ¿será visible cuando el tercer grupo sea transformado?
No lo podemos saber, porque ese grupo ya quedará durante una etapa en que el fin sería demasiado obvio para todas las naciones, o quizás incluso ya las naciones hayan sido juzgadas cuando finalmente ellos sean transformados para ejercer su autoridad como corregentes de Cristo al principio del Milenio. Como bien dijimos antes, este suceso también forma parte de la primera resurrección. Aunque el pasaje de Pablo en 1Tes.4:16 y otros revelan algunos detalles sobre cómo sucederá la transformaciópn de este resto de hermanos de Cristo, estos pasajes NO indican que sucedan junto con el juicio final, pues solamente describen la resurrección de aquellos cristianos ungidos, no el fin de este sistema de cosas. Así que no es muy preciso decir que ese acontecimiento de la transformación del resto suceda al mismo tiempo que el juicio de Dios, aunque sí es apropiado decir que sucede ANTES de que el Reinado Milenario de Cristo comience a ejercer a plenitud. La batalla de Jesús y sus ángeles para juzgar al mundo, es un acontecimiento DIFERENTE de la resurrección de los hermanos de Cristo; por tanto, aunque acontecerán fenómenos naturales visibles durante aquel juicio, no podemos asegurar lo mismo de la transformación de los corregentes..., pues son dos cosas diferentes. El hecho de que Jesús se encargue junto a sus ángeles de reunir, sellar y resucitar a sus hermanos, no significa que lo tiene que hacer directamente y en persona...
Sin embargo alguien podría pensar que esas transformaciones de todos modos serían visibles, pues esos hermanos saldrían "volando" en una especie de abducción; pero ¿es realmente así?¿Tendrán esos hermanos de Cristo transformados, cuerpos visibles al ojo humano?
Esto lo analizaremos al responder la siguiente pregunta de comienzos del tema.

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Quinta pregunta:
¿Experimentan la muerte estos cristianos que son "transformados" para subir a unirse con Cristo?

Definitivamente SÍ.
Cuando Pablo le menciona el secreto relacionado con el asunto a los tesalonicenses, no les dice que no morirían sino que NO DORMIRÍAN...; aunque no parece haber diferencias, sí la hay: el hecho de que las personas no duerman solo indica que no se demorarán en ser transformadas de una forma a otra, sino que será como "en un abrir y cerrar de ojos"

Sin embargo, analizando otros pasajes, podemos entender que sí es preciso que esos hermanos mueran:

1 Cor.15:. 36 [...] Lo que siembras no es vivificado a menos que primero muera; 37*y en cuanto a lo que siembras, no siembras el cuerpo que se desarrollará, sino un grano desnudo, sea de trigo o cualquiera de los demás; 38*pero Dios le da un cuerpo así como le ha agradado, y a cada una de las semillas su propio cuerpo.
... 53*Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad. 54*Pero cuando [esto que es corruptible se vista de incorrupción y] esto que es mortal se vista de inmortalidad, entonces se efectuará el dicho que está escrito: “La muerte es tragada para siempre”.

De modo que efectivamente esa persona tiene que morir aunque el proceso sea casi imperceptible, de modo que sea resucitado con un nuevo cuerpo que llevará al cielo, uno incorruptible e inmortal.
¿Qué más dice Pablo sobre ese nuevo cuerpo?

v.44*Se siembra cuerpo físico, se levanta cuerpo espiritual. Si hay cuerpo físico, también lo hay espiritual.45*Así también está escrito: “El primer hombre, Adán, llegó a ser alma viviente”. El último Adán llegó a ser un espíritu dador de vida. 46*No obstante, no es primero lo que es espiritual, sino lo que es físico, después lo que es espiritual. 47*El primer hombre procede de la tierra y es hecho de polvo; el segundo hombre procede del cielo. 48*Tal como el que fue hecho de polvo [es], así aquellos hechos de polvo [son] también; y tal como el celestial [es], así los que son celestiales [son] también. 49*Y así como hemos llevado la imagen de aquel hecho de polvo, llevaremos también la imagen del celestial.
50*Sin embargo, esto digo, hermanos: que carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni tampoco la corrupción hereda la incorrupción.

De modo que la transformación de esas personas especiales para Jesús, será de un cuerpo de carne a un cuerpo espiritual invisible. O sea que, ni aun si estuviesen al lado de otras personas, aquellas podrían notar su salida hacia arriba, a no ser que Dios mismo deseara que ellos se hiciesen visibles a algún grupo o persona específicos, así como sucedió con Jesús mismo:

Hech.10:40*Dios levantó a Este al tercer día y le concedió manifestarse, 41*no a todo el pueblo, sino a testigos nombrados de antemano por Dios, a nosotros, que comimos y bebimos con él después que se levantó de entre los muertos.

Es un evento maravilloso que solo van a experimentar los verdaderos hermanos de Cristo:

Juan 14:1 “No se les perturbe el corazón. Ejerzan fe en Dios, ejerzan fe también en mí. 2*En la casa de mi Padre hay muchas moradas. De otra manera, se lo hubiera dicho a ustedes, porque voy a preparar un lugar para ustedes. 3*También, si prosigo mi camino y les preparo un lugar, vengo otra vez y los recibiré en casa a mí mismo, para que donde yo estoy también estén ustedes.

Es por esa razón, que aunque se dice en las Escrituras que la "venida" de Jesús será visible, eso solo será posible para sus hermanos resucitados ... que serán como él:

1Juan 3:1 ¡Vean qué clase de amor nos ha dado el Padre, de modo que se nos llame hijos de Dios!; y eso somos. Por eso el mundo no tiene conocimiento de nosotros, porque no ha llegado a conocerlo a él. 2*Amados, ahora somos hijos de Dios, pero todavía no se ha manifestado lo que seremos. Sí sabemos que cuando él sea manifestado seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es. 3*Y todo el que tiene esta esperanza puesta en él se purifica a sí mismo así como ese es puro.

Juan 14:15*”Si ustedes me aman, observarán mis mandamientos; 16*y yo pediré al Padre, y él les dará otro ayudante que esté con ustedes para siempre, 17*el espíritu de la verdad, que el mundo no puede recibir, porque ni lo contempla ni lo conoce. Ustedes lo conocen, porque permanece con ustedes y está en ustedes. 18*No los dejaré desconsolados. Vengo a ustedes. 19*Un poco más y el mundo ya no me contemplará, pero ustedes me contemplarán, porque yo vivo y ustedes vivirán. 20*En aquel día ustedes conocerán que yo estoy en unión con mi Padre y ustedes están en unión conmigo y yo estoy en unión con ustedes. 21*El que tiene mis mandamientos y los observa, ese es el que me ama. A su vez, el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me mostraré a él claramente”.

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Olvidé un detalle importante sobre la muerte de estos hermanos de Cristo que son transformados: la palabra griega "harpazo" que se usa para expresar su "arrebatamiento", indica cierta violencia en el acto, y eso probablemente pueda estar haciendo referencia a la forma en que mueren y son transformados instantáneamente, como si fueran arrancados de sus cuerpos carnales..., en un abrir y cerrar de ojos.

Más adelante hablaremos del propósito que tiene esa resurrección de los hermanos de Cristo a su lado en los cielos, aunque ya he estado hablando sobre eso en los anteriores comentarios.

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¿Deberían todos los cristianos esperar ser "rapturados" ("arrebatados", "abducidos",...) cuando sea el momento en que Jesús decida llevarse a sus hermanos humanos?
DEFINITIVAMENTE NO.

Vean aquí:

Mat.25:31*”Cuando el Hijo del hombre llegue en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará sobre su glorioso trono. 32*Y todas las naciones serán reunidas delante de él, y separará a la gente unos de otros, así como el pastor separa las ovejas de las cabras. 33*Y pondrá las ovejas a su derecha, pero las cabras a su izquierda.
34*”Entonces dirá el rey a los de su derecha: ‘Vengan, ustedes que han sido bendecidos por mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. 35*Porque me dio hambre, y ustedes me dieron de comer; me dio sed, y me dieron de beber. Fui extraño, y me recibieron hospitalariamente; 36*desnudo estuve, y me vistieron. Enfermé, y me cuidaron. Estuve en prisión, y vinieron a mí’. 37*Entonces los justos le contestarán con las palabras: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed, y te dimos de beber? 38*¿Cuándo te vimos extraño y te recibimos hospitalariamente, o desnudo, y te vestimos? 39*¿Cuándo te vimos enfermo, o en prisión, y fuimos a ti?’. 40*Y en respuesta el rey les dirá: ‘En verdad les digo: Al grado que lo hicieron a uno de los más pequeños de estos hermanos míos, a mí me lo hicieron’.
41*”Entonces dirá, a su vez, a los de su izquierda: ‘Váyanse de mí, ustedes que han sido maldecidos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles. 42*Porque me dio hambre, pero ustedes no me dieron de comer, y me dio sed, pero no me dieron de beber. 43*Fui extraño, pero no me recibieron hospitalariamente; desnudo estuve, pero no me vistieron; enfermo y en prisión, pero no me cuidaron’. 44*Entonces ellos también contestarán con las palabras: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre, o con sed, o extraño, o desnudo, o enfermo, o en prisión, y no te ministramos?’. 45*Entonces les contestará con las palabras: ‘En verdad les digo: Al grado que no lo hicieron a uno de estos más pequeños, no me lo hicieron a mí’. 46*Y estos partirán al cortamiento eterno, pero los justos a la vida eterna”.

Aunque en este relato no se habla sobre el "rapto" sino sobre el juicio a la humanidad, hay un detalle interesante en los versículos 40 y 45. Noten cómo Jesús divide a las personas que juzga en dos bandos: uno de ellos juzgados a condenación y el otro a heredar el reino. El criterio de Jesús al clasificar a las personas es SEGÚN LO QUE HICIERON A CUALQUIERA DE SUS HERMANOS MÁS PEQUEÑOS.
De modo que aunque el bando favorecido 'hereda el reino', no lo hacen como reyes de ese reino sino como súbditos y, eso se debe ... a que los reyes de ese reino serán precisamente LOS HERMANOS MÁS PEQUEÑOS DE JESÚS que han estado viviendo en la tierra durante el tiempo en que han estado vivos los que están siendo juzgados.

Entonces podemos deducir de ese pasaje, que los hermanos menores de Cristo son los únicos que serán llevados a su lado arriba, no el gran grupo de sus apoyadores que son clasificados como ovejas, colocados a su derecha y admitidos en el reino de Cristo y sus hermanos.

Eso coincide con el hecho de que Rev.7:9-10,13-17 nombre a una grande muchedumbre que sobrevive a la Gran Tribulación. Ellos son juzgados favorablemente debido a su apoyo a los hermanos menores de Jesús; de modo que como dice el pasaje citado (vv.14-17):

v.14 ... “Estos son los que salen de la gran tribulación, y han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. 15*Por eso están delante del trono de Dios; y le están rindiendo servicio sagrado día y noche en su templo; y El que está sentado en el trono extenderá su tienda sobre ellos. 16*Ya no tendrán hambre ni tendrán más sed, ni los batirá el sol ni ningún calor abrasador, 17*porque el Cordero, que está en medio del trono, los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida. Y Dios limpiará toda lágrima de los ojos de ellos”.

Esas personas NO SERÁN LLEVADAS AL CIELO CON JESÚS, sino que permanecerán en la tierra y vivirán para siempre sobre ella:

Sal.37:10*Y solo un poco más de tiempo, y el inicuo ya no será;
y ciertamente darás atención a su lugar, y él no será.
11*Pero los mansos mismos poseerán la tierra,
y verdaderamente hallarán su deleite exquisito en la abundancia de paz.

Mat.5:5*”Felices son los de genio apacible, puesto que ellos heredarán la tierra.

Muchas personas han puesto su esperanza en ser "raptados" junto a Cristo, pero se crean una falsa esperanza. Las personas que experimentarán estas cosas no son "critianos" comunes, sino que son personas que han sido seleccionadas por Dios para ocupar puestos COMO REYES junto a Jesús en los cielos, y que ejercerán su reinado por mil años SOBRE las personas que sean dignas de heredar ese reino en la tierra. Los apóstoles de Jesús y las personas que vivieron en aquellos días, al recibir el espíritu santo directamente de Dios para realizar una obra especial en tiempos violentos para ellos, son participantes de esa esperanza, que fue la que Jesús resaltó. Sin embargo, ninguno de los adoradores fieles a Dios anteriores a Jesús (ni siquiera Juan el bautista) heredarán esa posición en los cielos:

Mat.11:11*En verdad les digo: Entre los nacidos de mujer no ha sido levantado uno mayor que Juan el Bautista; mas el que sea de los menores en el reino de los cielos es mayor que él.12*Pero desde los días de Juan el Bautista hasta ahora el reino de los cielos es la meta hacia la cual se adelantan con ardor los hombres, y los que se adelantan con ardor se asen de él.

Esas personas especiales para Jesús heredarán un reino, pero no como súbditos sino como reyes:

Luc.22:28*”Sin embargo, ustedes son los que con constancia han continuado conmigo en mis pruebas; 29*y yo hago un pacto con ustedes, así como mi Padre ha hecho un pacto conmigo, para un reino, 30*para que coman y beban a mi mesa en mi reino, y se sienten sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.

Noten que los herederos del reino se reconocen por ser "los que con constancia han continuado [con Jesús] en [sus] pruebas".¿Cuántos de los "cristianos" que dicen que serán "raptados" han 'continuado con Jesús en sus pruebas' REALMENTE?

Rev.14:4*Estos son los que no se contaminaron con mujeres; de hecho, son vírgenes. Estos son los que van siguiendo al Cordero no importa adónde vaya. Estos fueron comprados de entre la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero, 5*y no se halló en su boca falsedad; están sin tacha.

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El siguiente pasaje extraído de una carta del apóstol Pedro, confirma que las personas que vivieron antes de Cristo no heredarán el reino celestial en posición de reyes espirituales junto a Jesús, sino que serán resucitados en la tierra, y heredarán ese reino COMO SÚBDITOS.

1Ped.1:10*Respecto a esta misma salvación, los profetas que profetizaron acerca de la bondad inmerecida que había de ser para ustedes hicieron una indagación diligente y una búsqueda cuidadosa. 11*Siguieron investigando qué época en particular, o qué suerte de [época], indicaba respecto a Cristo el espíritu que había en ellos cuando este de antemano daba testimonio acerca de los sufrimientos para Cristo y acerca de las glorias que habían de seguir a estos. 12*A ellos les fue revelado que, no para sí mismos, sino para ustedes, ministraban las cosas que ahora han sido anunciadas a ustedes mediante los que les han declarado las buenas nuevas con espíritu santo enviado desde el cielo. En estas mismas cosas los ángeles desean mirar con cuidado.

De modo que la esperanza de vivir en los cielos junto a Jesús a sido una "gloria" administrada por Dios desde la muerte de Cristo hasta nuestros días, que ha sido otorgada solamente a un grupo especial de cristianos que han participado del espíritu santo realmente y que han sufrido las pruebas que también Jesús sufrió de una manera u otra:

Mat.20:20*Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, rindiéndole homenaje y pidiéndole algo. 21*Él le dijo: “¿Qué quieres?”. Ella le dijo: “Di la palabra para que estos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha y uno a tu izquierda, en tu reino”. 22*Jesús dijo en contestación: “Ustedes no saben lo que piden. ¿Pueden beber la copa que yo estoy a punto de beber?”. Ellos le dijeron: “Podemos”. 23*Les dijo: “De cierto beberán mi copa, pero esto de sentarse a mi derecha y a mi izquierda no es cosa mía darlo, sino que pertenece a aquellos para quienes ha sido preparado por mi Padre”.[Mc.10:35-40]

Juan 18:10*Entonces Simón Pedro, dado que tenía una espada, la desenvainó e hirió al esclavo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. El nombre del esclavo era Malco. 11*Jesús, sin embargo, dijo a Pedro: “Mete la espada en [su] vaina. La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?”.

¿Cuáles son los cristianos que hoy día están realmente bebiendo de la copa que bebió Jesús?

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Séptima pregunta:
¿Qué consecuencias tendrá para el resto de la humanidad y el planeta?

Ya hemos analizado que el "rapto" del resto de los hermanos de Cristo no indica necesariamente el día del juicio de la humanidad. Incluso, pudiera ser que este sucediera a comienzos del milenio.
Sin embargo hay un evento relacionado con los hermanos de Cristo que sí tendrá una influencia en el curso de los acontecimientos mundiales. Veamos:

Rev.7:1 Después de esto vi a cuatro ángeles de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, reteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento alguno sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre ningún árbol. 2*Y vi a otro ángel que ascendía del nacimiento del sol, teniendo un sello de[l] Dios vivo; y clamó con voz fuerte a los cuatro ángeles a quienes estaba concedido hacer daño a la tierra y al mar, 3*y dijo: “No hagan daño a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta después que hayamos sellado en la frente a los esclavos de nuestro Dios”.

Este SELLADO no significa que ya todos los hermanos de Cristo hayan muerto y hayan sido levantados al cielo, o que el resto haya sido "arrebatado" con Jesús. Todo lo que indica este "sellado" es que ya han quedado definitivamente marcados como hermanos de Jesús, o sea, ya han sido INSCRITOS o registrados en los cielos en el libro de los miembros de la Jerusalén celestial como hermanos de Jesús. Lo que quede de las vidas de ese pequeño resto será solo un tiempo excedente antes de partir en que deberán quizás realizar alguna actividad adicional para adelantar los propósitos de Dios, pero ya estaría asegurada su corona en los cielos debido a su fidelidad probada.

Aunque algunas personas afirman pertenecer a esa clase especial de hermanos de Cristo, si al momento de la llegada de la Gran Tribulación (aun retenida por los ángeles hasta el sellado de todo el número de los reyes) aun no demuestran mediante su fidelidad a los mandatos de Cristo que son realmente sus hermanos, serán avergonzados por pretender pertenecer a un grupo del que nunca fueron realmente dignos de formar parte.

No obstante, existe otra esperanza para los cristianos que no será cumplida de este modo. Muchos cristianos la esperan y trabajan en base a ella: llegar a formar parte de la Gran Muchedumbre que sobrevivirá la Gran Tribulación debido al apoyo que dieron a los hermanos de Cristo. ... Pero eso será otro tema.

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Octava pregunta:
¿Qué sigue después del "arrebatamiento" del resto de los hermanos ungidos de Cristo?

Ya dijimos que ese arrebatamiento final pudiera ocurrir incluso poco tiempo después de haber comenzado el Milenio. Sin embargo, hay algo que debe ocurrir ANTES de que comience la Gran Tribulación: el SELLADO FINAL de esos hermanos de Cristo.

Rev.7:1 Después de esto vi a cuatro ángeles de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, reteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento alguno sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre ningún árbol. 2*Y vi a otro ángel que ascendía del nacimiento del sol, teniendo un sello de[l] Dios vivo; y clamó con voz fuerte a los cuatro ángeles a quienes estaba concedido hacer daño a la tierra y al mar, 3*y dijo: “No hagan daño a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta después que hayamos sellado en la frente a los esclavos de nuestro Dios”.

La Gran Tribulación no comenzará HASTA que todos los hermanos de Cristo que estaban en proceso de admisión en los cielos sean sellados para ocupar sus puestos celestiales. Este "sellado" no exige que esos hermanos de Cristo estén muertos. La manifestación real en conducta y palabra del espíritu santo en esos hermanos de Cristo, y el fin de su entrenamiento para sus puestos celestiales en la medida que vencen sus pruebas y debilidades, son una indicación de que ya esos cristianos fieles han sido sellados para sus puestos...

Inmediatamente que eso suceda, los ángeles tienen la autoridad de traer a la tierra los "vientos" de la Gran Tribulación. Aunque varios hermanos de Cristo estuvieran aun sobre la tierra, ellos serán protegidos por Dios de toda calamidad:

Mat.24:22*De hecho, a menos que se acortaran aquellos días, ninguna carne se salvaría; mas por causa de los escogidos aquellos días serán acortados.
23*”Entonces si alguien les dice: ‘¡Miren! Aquí está el Cristo’, o: ‘¡Allá!’, no lo crean. 24*Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas y darán grandes señales y prodigios para extraviar, si fuera posible, hasta a los escogidos. 25*¡Miren! Les he avisado de antemano. 26*Por eso, si les dicen: ‘¡Miren! Está en el desierto’, no salgan; ‘¡Miren! Está en los aposentos interiores’, no lo crean. 27*Porque así como el relámpago sale de las partes orientales y resplandece hasta las partes occidentales, así será la presencia del Hijo del hombre. 28*Dondequiera que esté el cadáver, allí se reunirán las águilas.
29*”Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días el sol será oscurecido, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos. 30*Y entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se golpearán en lamento, y verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. 31*Y él enviará sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y ellos reunirán a los escogidos de él desde los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta su otro extremo.

... Aquí, aunque los ángeles reúnen a los escogidos, eso no significa que los sacan del ámbito terrestre, sino que los cuidan tal como fueron cuidados los israelitas durante el tiempo de las plagas de Egipto:

Juan 17:15*”Te solicito, no que los saques del*mundo, sino que los vigiles a causa del inicuo.

Rev.3:10*Porque guardaste la palabra acerca de mi aguante, yo también te guardaré de la hora de prueba, que ha de venir sobre toda la tierra habitada, para someter a prueba a los que moran en la tierra. 11*Vengo pronto. Sigue teniendo firmemente asido lo que tienes, para que nadie tome tu corona.

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Como se ha podido analizar a partir de razonamiento bíblico, hay varios puntos sobre la resurrección al cielo de los hermanos de Cristo que muchos "cristianos" ignoran. Recordemos algunos de los que ya se han analizado:

-lo que la Biblia llama "ARREBATAMIENTO" o "RAPTO" es una resurrección especial de los hermanos de Cristo restantes...
-ya esa resurrección comenzó con una gran parte de los hermanos ungidos de Cristo desde que comenzó su "presencia" invisible en los cielos...
-no es un acontecimiento público, pues se trata de una esperanza especial solo para los verdaderos hermanos de Cristo; y es un evento solo para los ojos de los seleccionados tal como la resurrección y ascención de Jesús resucitado a los cielos...
-no incluye a todos los cristianos, pues los sobrevivientes de la Gran Tribulación en su casi totalidad, no pertenecerán a la clase de los reyes, sino a los súbditos de ese reino...
-el propósito de ese "arrebatamiento" a los cielos es la conformación de la Jerusalén celestial, desde donde gobernará el reino de Cristo y sus corregentes; no es mudar a la humanidad al cielo...
-el "arrebatamiento" no termina antes de la Gran Tribulación, sino solamente el "sellado" de los hermanos de Cristo...
-los hermanos de Cristo deberán morir físicamente antes de tomar sus cuerpos espirituales para unirse con Cristo, si no, no podrían vivir en las regiones celestiales. Sus nuevos cuerpos serán invisibles a los ojos humanos.

Las citas bíblicas que apoyan las afirmaciones anteriores se pueden encontrar en el desarrollo de este tema, que invito a estudiar profundamente a quienes no lo hayan hecho hasta este momento.

En este epígrafe traté el tema del arrebatamiento como una fase especial de la primera resurrección, aquella que solo experimentarán, como pueden comprender en el tema, los hermanos más pequeños de Jesús, y NO TODOS los fieles muertos. Por ejemplo, los que Rev.20:5 llama "los demás de los muertos" que resucitan al final de los mil años:

Rev.20:5*(Los demás de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que se terminaron los mil años.)...

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Alguien dijo:

"Esto trae a colacion un punto impportante, la 1ra y la segunda resurreccion, las dos trompetas. La ultima la de los injustos, sin embargo cuando empiezo la 1ra de resurreccion segun R-V 1995 Mateo 27:51-53

“51 Entonces el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo, la tierra tembló, las rocas se partieron, 52 los sepulcros se abrieron y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron; 53 y después que él resucitó, salieron de los sepulcros, entraron en la santa ciudad y se aparcieron a muchos.”."

RESPONDO:
Cuando una enseñanza o doctrina es debatible bíblicamente (de modo que no puede demostrarse a cabalidad por falta de pruebas escriturales) no puede ser usada como argumento para demostrar otra tesis. En este caso, nadie puede demostrar bíblicamente que el evento narrado en Mat.27:51-53 pruebe algún tipo de resurrección, mucho menos identificarlo como la primera resurrección (como pretenden algunos intérpretes particulares de la Biblia. Ninguno de estos intérpretes tienen prueba bíblica suficiente para asociar ese evento con la enseñanza de la primera resurrección, que sí es bíblica y abarca otro asunto no relacionado con este relato.

Existen muchos contraargumentos que refutan esa conexión totalmente: por ejemplo, en ningún otro pasaje bíblico se menciona el suceso de los cadáveres salidos de las tumbas durante el terremoto. Otro es que tales cadáveres (o cuerpos) no ascendieron arriba como supuestamente se esperaría de los que resuciten en la primera resurrección, según los pasajes bíblicos que se relacionan realmente con ella.

En fin, que es mejor que se eviten argumentos basados en suposiciones de intérpretes particulares que no tienen pruebas bíblicas suficientes para sus interpretaciones particulares; y que por favor, toquen cada tópico en su tema, para que no se entrelacen los asuntos antes de que sean completamente demostrados a partir de la palabra de Dios primeramente.

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‛Muchos cuerpos de los santos fueron levantados’ (Mat.27:52)

Este comentario se basa en un artículo encontrado en la revista w90 1/9, "Atalaya..." del 1 de sept. de 1990, titulado:

‛Muchos cuerpos de los santos fueron levantados’

“LA TIERRA tembló, y las masas rocosas se hendieron. Y las tumbas conmemorativas se abrieron y muchos cuerpos de los santos que se habían dormido fueron levantados (y algunas personas, saliendo de entre las tumbas conmemorativas después que él fue levantado, entraron en la ciudad santa), y se hicieron visibles a mucha gente.” (Mateo 27:51-53.)

El erudito católico Karl Staab llama “muy misterioso” esto que ocurrió al tiempo de la muerte de Jesús.

¿Qué sucedió?

Epifanio y otros de los primeros padres de la Iglesia enseñaron que los santos literalmente volvieron a la vida y fueron al cielo con el resucitado Jesús.

Agustín, Teofilacto y Zigabeno creían que estos muertos habían recibido una resurrección temporal, pero después habían regresado a sus tumbas. Sin embargo, esta última opinión “no recibió extenso reconocimiento”, comenta el erudito Erich Fascher.

Al verter Mateo 27:52,*53, muchas traducciones modernas de la Biblia dan a entender que hubo una resurrección. No hace eso la Traducción del Nuevo Mundo, que describe los efectos de un terremoto. ¿Por qué?
En primer lugar, prescindiendo de quiénes fueran “los santos”, Mateo no dijo que ellos habían sido levantados. Dijo que sus cuerpos, o cadáveres, fueron levantados.
En segundo lugar, no dijo que estos cuerpos hubieran vuelto a vivir. Dijo que fueron levantados, y el verbo griego e‧guéi‧ro, que significa “levantar”, no siempre se refiere a una resurrección. Entre otras cosas, también puede significar “sacar” de un hoyo o “levantarse” del suelo. (Mateo 12:11; 17:7; Lucas 1:69.)

La conmoción que ocurrió al morir Jesús abrió tumbas y echó fuera de ellas cadáveres. Hay informes del siglo*II E.C. por el escritor griego Aelius Aristides, y hasta informes más recientes, como el de*1962 procedente de Sonsón en Colombia, de sucesos de esa índole durante terremotos.

Este punto de vista sobre lo que aconteció está en armonía con las enseñanzas bíblicas:
... en el capítulo*15 de 1*Corintios el apóstol Pablo da prueba convincente de la resurrección, pero no menciona en absoluto lo que dice Mateo 27:52,*53. Los demás escritores bíblicos tampoco lo hacen. (Hechos 2:32,*34.) Los cadáveres que fueron levantados al morir Jesús no podrían haber vuelto a vivir como creía Epifanio, porque al tercer día Jesús llegó a ser “el primogénito de entre los muertos”. (Colosenses 1:18.)

Los cristianos ungidos, llamados también “santos”, recibieron la promesa de participar en la primera resurrección durante la presencia de Cristo, no en el primer siglo. (1*Tesalonicenses 3:13; 4:14-17.)

A la mayoría de los comentaristas bíblicos se les hace difícil explicar el versículo*53, aunque varios dan a entender que el versículo*52 se refiere a tumbas abiertas por un terremoto y a la exposición de cadáveres recién enterrados. Por ejemplo, el erudito alemán Theobald Daechsel presenta la siguiente traducción: “Y tumbas se abrieron, y muchos cadáveres de santos en reposo fueron levantados”.

¿Quiénes fueron los que “entraron en la ciudad santa” bastante tiempo después, a saber, después que Jesús había sido resucitado?
Como ya se mencionó, los cuerpos expuestos permanecieron sin vida, así que Mateo tiene que estarse refiriendo a personas que visitaron las tumbas y llevaron noticias a Jerusalén de lo que había sucedido.

Por eso, la versión que presenta la Traducción del Nuevo Mundo profundiza el entendimiento bíblico y no confunde a los lectores respecto a la resurrección.

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Mat 27:52
και τα μνημεια ανεωχθησαν__ y las tumbas se abrieron
και πολλα σωματα __ y muchos cuerpos
των κεκοιμημενων αγιων __ de los (ya) dormidos santos
ηγερθησαν __ se levantaron

Mat 27:53
και εξελθοντες __ y saliendo
εκ των μνημειων __ afuera de las tumbas
μετα την εγερσιν αυτου __ después del haber sido levantado él
εισηλθον εις __ pasaron adentro hasta
την αγιαν πολιν __ (a) la santa ciudad
και ενεφανισθησαν πολλοις __ y siendo mostrados (con evidencias) a muchos

Esta traducción es muy adecuada, si desea una exacta.
Es una pena que el prejuicio haga desechar a algunos, una traducción tan eminente como la TNM. Debido a ese mismo prejuicio, muchos detalles sobre la verdad bíblica les han sido vedados a muchas personas, pues no están buscando la verdad, sino la competencia, tal como indica este pasaje:

2Tes.2:9*Pero la presencia del desaforado es según la operación de Satanás con toda obra poderosa y señales y portentos presagiosos mentirosos, 10*y con todo engaño injusto para los que están pereciendo, como retribución porque no aceptaron el amor de la verdad para que fueran salvos. 11*Por eso Dios deja que les vaya una operación de error, para que lleguen a creer la mentira, 12*a fin de que todos ellos sean juzgados por no haber creído la verdad, sino haberse complacido en la injusticia.

Algunos detalles interesantes se pueden analizar en el pasaje de Mat.27:52,53.
Por ejemplo:
... si esos cadáveres fueran personas resucitadas ¿por qué salieron de las tumbas durante el terremoto, y solamente se aparecieron tres días después en Jerusalén?

La respuesta es: PORQUE SOLO ERAN CADÁVERES, NO RESUCITADOS.
Los cadáveres salieron de sus tumbas por el temblor de tierra. Esos cuerpos salieron hasta fuera de las tumbas, probablemente hasta los caminos de la ciudad.
Esos caminos no eran transitados en días de celebraciones santas en Jerusalén, debido a leyes que prohibían contaminarse con cadáveres durante esas celebraciones de Pascua y subsiguientes.
Aquellos cuerpos no fueron notados hasta terminados los días de celebraciones, cuando los judíos retomaron sus actividades funerarias normales. Las personas que tomaron aquellos caminos por una razón u otra, llegaron a notar los cuerpos que nadie había visto hasta ese momento.
Se llevó la noticia a la ciudad de lo que había sucedido durante el temblor de tres días antes, y la gente pudo comprobar el hecho; con seguridad hubo que volver a llevar esos cadáveres a sus tumbas nuevamente.
Esos fueron los hechos.

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Para comprender las Escrituras se necesita como mínimo una buena comprensión de lectura. Si notamos desde el versículo 50, veremos que el temblor sucede en el momento de morir Jesús. En ese mismo momento se abren las tumbas y los cadáveres salen de sus tumbas, NO al momento de la resurrección de Jesús. Sin embargo, el suceso solo llega a conocerse después de tres días.

Quizás usted no sepa que muchas tumbas de esa época estaban labradas en rocas o en cuevas en laderas de montañas adaptadas para eso. En esos "cementerios", llamados hoy comúnmente como "campo-santo", se reconocían las tumbas por las piedras que tapaban sus aberturas. Un temblor haría remover esas piedras y salir los cuerpos con mucha facilidad, pues estaban en lugares separados en elevación desde los caminos. Esta posición de tumbas era muy común en Israel. Pero independientemente de que no siempre fuera así, algo común era que esos lugares estaban separados de la ciudad debido a las leyes judías con respecto a los cadáveres.
Solamente después de las fiestas se pudieron percatar de aquellos cuerpos.
Debido a esa misma razón, las mujeres ni algún otro discípulo habían venido a atender el cuerpo de Jesús hasta el tercer día; y es por eso que el pasaje dice que "después de ser levantado él" se pudo mostrar aquellos cuerpos entre los habitantes de la ciudad, ya sea por las noticias, o por haber hecho alguna cereminia para volverlos a colocar en sus tumbas. Todo eso sucedió al tercer día, al resucitar Jesús; PERO EL SALIR LOS CUERPOS DE LAS TUMBAS OCURRIÓ EL DÍA DEL TERREMOTO.

Recientemente, sucedió algo similar en Ecuador, en 1949,
...y en Sonsón (Colombia) en 1962, cuando un violento temblor de tierra arrojó 200 cadáveres del cementerio fuera de sus tumbas. (consulte el periódico "El Tiempo", de Bogotá [Colombia], del 31 de julio de 1962.)
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Mat 27:52
και τα μνημεια ανεωχθησαν__ y las tumbas se abrieron
και πολλα σωματα __ y muchos cuerpos
των κεκοιμημενων αγιων __ de los (ya) dormidos santos
ηγερθησαν __ se levantaron

Mat 27:53
και εξελθοντες __ y salieron
εκ των μνημειων __ afuera de las tumbas,
μετα την εγερσιν αυτου __ después del haber sido levantado él
εισηλθον εις __ pasaron adentro hasta
την αγιαν πολιν __ (a) la santa ciudad
και ενεφανισθησαν πολλοις __ y fueron mostrados (por evidencia) a muchos

Si usted se fija bien, en el v.52 dice que se levantaron al tiempo del temblor.
En el 53 dice que al tercer día "pasaron adentro" a la ciudad; quizás incluso ya habían sido descubiertos, pero no se podían pasar ni los cadáveres ni las personas que los habían tocado, debido a su estado impuro para participar de las celebraciones pascuales.
En la parte (b) del v.53, dice que "fueron mostrados" a muchos. Un detalle interesante es que en solo dos versículos se conjuga este verbo griego en forma pasiva, aquí y en Heb.9:24 donde dice que Jesús "comparece" (TNM) ante la presencia de Dios. La forma pasiva es usada cuando la acción recae NO sobre el sujeto mismo, sino en una tercera persona gramatical. La idea es que esos cuerpos no se aparecieron de sí mismos en la ciudad, sino que fueron llevados, o se mostró evidencia de ellos. De hecho, el verbo que se usa por "ser mostrados" significa no solo "hacerse visible físicamente" sino que su significado primario es "mostrarse evidencia de algo", tal como se emplea en Hech.23:15,22; 24:1; 25:2,15; y en Heb.11:14. En todas esas ocasiones, se usa el mismo verbo griego conjugado en una forma ACTIVA, nunca en pasiva.

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Alguien dijo:

"ese es un quizas lo cual indica que no es segura dicha interpretacion.
1. 52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron;
fijate que dice que los cuerpos se levantaron, eso indica que resucitaron y salieron del sepulcro por si mismos
2.el texto no dice que habia otros alli
3.el texto no dice que nadie les toco
4.si las personas sabian que si los tocaban se contaminaban y que era la fiesta de la pascua entonces no habia ningun motivo para tocarles
5.el texto dice que ellos mismos entraron a la ciudad
6.el texto no indica ni hace referencia a que los que entrraron a lka ciudad hallan sido otras personas sino ellos mismos"


y

"tu dices que como el verbo esta en forma pasiva no fueron esos muertos los que se presentaron por si mismos en la ciudad sino que fue presentada la evidencia por terceras personas.
te pregunto:
como en el texto de hebreos esta en forma pasiva quien fue el tercero que llevo la evidencia de jesus en el cielo cuando se presento?? pòrque recuerda que el verbo esta en forma pasiva"


RESPONDO:

Dan.7:9*”Seguí contemplando hasta que se*colocaron tronos y el Anciano de Días se sentó. La ropa de él era blanca justamente como la nieve, y el cabello de su cabeza era como lana limpia. Su trono era llamas de fuego; sus ruedas eran un fuego ardiente. 10*Había una corriente de fuego que fluía y salía de delante de él. Había mil millares que seguían ministrándole, y diez mil veces diez mil que seguían de pie directamente delante de él. El Tribunal tomó asiento, y hubo libros que se abrieron.
11*”Seguí contemplando en aquel tiempo debido al sonido de las palabras grandiosas que el cuerno estaba hablando; seguí contemplando hasta que la bestia fue muerta y su cuerpo fue destruido y fue dado al fuego ardiente. 12*Pero en cuanto a las demás bestias, sus gobernaciones fueron quitadas, y hubo un alargamiento de vida que se les dio por un tiempo y sazón.
13*”Seguí contemplando en las visiones de la noche, y, ¡pues vea!, con las nubes de los cielos sucedía que venía alguien como un hijo del hombre; y al Anciano de Días obtuvo acceso, y lo presentaron cerca, aun delante, de Aquel. 14*Y a él fueron dados gobernación y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le sirvieran aun a él. Su gobernación es una gobernación de duración indefinida que no pasará, y su reino uno que no será reducido a ruinas.

En este tema mezclo dos asuntos: el llamado "rapto" y la confusión con respecto a los cadáveres salidos de sus tumbas durante la muerte de Jesús, que algunos identifican con la primera resurrección.

¿UNA VISITA A LA TIERRA VISIBLE?

Algunos textos que se citan y algunas notas sobre ellos:

(Revelación 1:7) ¡Miren! Viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que lo traspasaron; y todas las tribus de la tierra se golpearán en desconsuelo a causa de él. Sí, amén.

"Todo ojo le verá" ... dice el texto; pero ¿incluso "los que le traspasaron"?
Lo segundo no es literal, así como tampoco lo primero.
¿Cómo ven a Jesús los que lo traspasaron? Note:

Mat.11:40 ”El que los recibe a ustedes, me recibe [también] a mí, y el que me recibe a mí, recibe [también] al que me envió. 41 El que reciba a un profeta porque es profeta, recibirá galardón de profeta; y el que reciba a un justo porque es justo, recibirá galardón de justo. 42 Y cualquiera que dé de beber tan solo un vaso de agua fría a uno de estos pequeños porque es discípulo, de cierto les digo, de ninguna manera perderá su galardón”.
... 25:41 ”Entonces dirá, a su vez, a los de su izquierda: ‘Váyanse de mí, ustedes que han sido maldecidos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles. 42 Porque me dio hambre, pero ustedes no me dieron de comer, y me dio sed, pero no me dieron de beber. 43 Fui extraño, pero no me recibieron hospitalariamente; desnudo estuve, pero no me vistieron; enfermo y en prisión, pero no me cuidaron’. 44 Entonces ellos también contestarán con las palabras: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre, o con sed, o extraño, o desnudo, o enfermo, o en prisión, y no te ministramos?’. 45 Entonces les contestará con las palabras: ‘En verdad les digo: Al grado que no lo hicieron a uno de estos más pequeños, no me lo hicieron a mí’. 46 Y estos partirán al cortamiento eterno, pero los justos a la vida eterna”.

ESTOS que aquí se mencionan, que maltratan a los hermanos de Cristo, son los mismísimos que tienen el mismo espíritu de los que lo mataron, y de los que antes habían matado a los profetas, aun pretendiendo ser siervos de Dios:

Luc.11:47 ”¡Ay de ustedes, porque edifican las tumbas conmemorativas de los profetas, pero los antepasados de ustedes los mataron! 48 Ciertamente ustedes son testigos de los hechos de sus antepasados, y sin embargo ellos cuentan con el consentimiento de ustedes; porque estos mataron a los profetas, pero ustedes edifican [sus tumbas]. 49 Por este motivo la sabiduría de Dios también dijo: ‘Yo enviaré a ellos profetas y apóstoles, y a algunos de ellos matarán y perseguirán, 50 para que la sangre de todos los profetas vertida desde la fundación del mundo sea demandada de esta generación, 51 desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que fue muerto entre el altar y la casa’. Sí, les digo, será demandada de esta generación.

(Hechos 1:11) y dijeron: “Varones de Galilea, ¿por qué están de pie mirando al cielo? Este Jesús que fue recibido de entre ustedes arriba al cielo, vendrá así de la misma manera como lo han contemplado irse al cielo”.

Jesús ya había dicho a sus discípulos lo siguiente:

Juan 14:19 Un poco más y el mundo ya no me contemplará, pero ustedes me contemplarán, porque yo vivo y ustedes vivirán. 20 En aquel día ustedes conocerán que yo estoy en unión con mi Padre y ustedes están en unión conmigo y yo estoy en unión con ustedes. 21 El que tiene mis mandamientos y los observa, ese es el que me ama. A su vez, el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me mostraré a él claramente”.

Eso ocurrió después de su resurrección. Nadie que no hubiera sido un discípulo de él desde antes de morir, pudo verle nunca más:

Hech.10:40 Dios levantó a Este al tercer día y le concedió manifestarse, 41 no a todo el pueblo, sino a testigos nombrados de antemano por Dios, a nosotros, que comimos y bebimos con él después que se levantó de entre los muertos.

Solo a los que como ellos son especiales hermanos de Jesús se les dicen las palabras de Hech.1:11. No es un honor para los humanos en general, así como no lo fue tampoco la vista de Jesús resucitado.

(1 Tesalonicenses 4:17) Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con [el] Señor.

Este texto no describe una "venida" de Jesucristo a juzgar al mundo, sino a terminar de llevar consigo mismo a sus hermanos, y este acontecimiento no es el mismo que el juicio a este sistema de cosas, por tanto no tiene que ser contemporáneo con su "venida" a juzgar.

De modo que, AUNQUE sus hermanos lo verán en ese momento especial para ellos, no sucederá lo mismo con el resto de los humanos que hayan sobrevivido el juicio anterior:

1Juan 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios, pero todavía no se ha manifestado lo que seremos. Sí sabemos que cuando él sea manifestado seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es.

Jesús no será visto por la humanidad en sentido físico, pero la humanidad en general podrá percibir claramente su juicio directo sobre ellos. Solo los hermanos de Cristo le verán, pues tendrán cuerpos espirituales como el suyo. El resto de la humanidad obediente tendrá cuerpos humanos en perfección al final del Milenio, pero no serán cuerpos glorificados como el que tendrán los hermanos ungidos de Cristo que reinarán junto a él sobre la Tierra durante el Milenio.

1Tim.6:13 [...] te doy órdenes 14 de que observes el mandamiento de manera inmaculada e irreprensible hasta la manifestación de nuestro Señor Jesucristo. 15 Esta [manifestación] la mostrará a los propios tiempos señalados de ella el feliz y único Potentado, [él] el Rey de los que reinan y Señor de los que gobiernan como señores, 16 el único que tiene inmortalidad, que mora en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver. A él sea honra y poderío eterno. Amén.

miércoles, 8 de septiembre de 2010

"LA LIBERACIÓN" DE PABLO, Y SU "ESTAR CON CRISTO"(Fil.1:23)

Pablo dice a los filipenses lo siguiente:

Fil.1:20 ... en armonía con mi expectación anhelante y esperanza de que no seré avergonzado en ningún sentido, sino que con toda franqueza de expresión, Cristo, como siempre antes, así ahora será engrandecido por medio de mi cuerpo, sea mediante vida o sea mediante muerte. 21 Porque en mi caso el vivir es Cristo, y el morir, ganancia.
22 Ahora bien, si ha de ser el seguir viviendo en la carne, esto es fruto de mi trabajo... y, con todo, qué cosa seleccionar no la doy a conocer. 23 Estas dos cosas me tienen en premura; pero lo que sí deseo es la liberación y el estar con Cristo, porque esto, de seguro, es mucho mejor. 24 Sin embargo, el que yo permanezca en la carne es más necesario por causa de ustedes. 25 Así es que, confiando en esto, sé que permaneceré y continuaré con todos ustedes para su adelantamiento y el gozo que pertenece a [su] fe, 26 para que su alborozo se desborde en Cristo Jesús por causa de mí mediante mi presencia de nuevo con ustedes.

¿Estaba refiriéndose Pablo a "la liberación" de su alma?
¿Estaría el alma de Pablo junto a Jesús sin estar en el Hades como el alma de Jesús?

De modo similar Pedro dice:

2Pe 1:13 Pero considero apropiado, mientras estoy en este tabernáculo, despertarlos por vía de hacerles recordar, 14 puesto que sé que pronto veré quitado mi tabernáculo, tal como también me lo significó nuestro Señor Jesucristo. 15 Así es que haré lo sumo posible también a todo tiempo para que, después de mi partida, ustedes puedan hacer mención de estas cosas para sí.

¿Se refieren ambos a alguna especie de separación del alma del cuerpo?¿O más bien se refieren a una resurrección?

Analicemos estas interesantes citas desde el punto de vista bíblico e histórico contextual, puesto que muchas personas que están en error las usan para fortalecer su creencia en la inmortalidad del alma, cosa que la Biblia no enseña.

Notemos algo muy relevante para este análisis: ¿qué esperanza tenía Pablo, cuando escribió las palabras de Fil.1:23?

La Biblia nos revela lo que esperaba Pablo en los siguientes pasajes:

1Tes.4:15 Porque esto les decimos por palabra de Jehová: que nosotros los vivientes que sobrevivamos hasta la presencia del Señor no precederemos de ninguna manera a los que se han dormido [en la muerte]; 16 porque el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero. 17 Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con [el] Señor. 18 Por consiguiente, sigan consolándose unos a otros con estas palabras.

1Cor.15:50 Sin embargo, esto digo, hermanos: que carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni tampoco la corrupción hereda la incorrupción. 51 ¡Miren! Les digo un secreto sagrado: No todos nos dormiremos [en la muerte], pero todos seremos cambiados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la última trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán levantados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados. 53 Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad. 54 Pero cuando [esto que es corruptible se vista de incorrupción y] esto que es mortal se vista de inmortalidad, entonces se efectuará el dicho que está escrito: “La muerte es tragada para siempre”.

Pablo ESPERABA ESTAR VIVO durante la presencia de Jesús. Él, al igual que otros apóstoles, tenía la esperanza de que el Reino de Cristo se estableciera durante su vida. Sin embargo, ya Jesús había dicho algo que adelantaba que había muy pocas expectativas de que esto sucedería así:

Hech.1:6 Pues bien, cuando se hubieron congregado, se pusieron a preguntarle: “Señor, ¿estás restaurando el reino a Israel en este tiempo?”. 7 Les dijo: “No les pertenece a ustedes adquirir el conocimiento de los tiempos o sazones que el Padre ha colocado en su propia jurisdicción; 8 pero recibirán poder cuando el espíritu santo llegue sobre ustedes, y serán testigos de mí tanto en Jerusalén como en toda Judea, y en Samaria, y hasta la parte más distante de la tierra”.

Al decirle a sus discípulos que ellos debían predicar en toda la tierra, ya les estaba diciendo que para la llegada del Reino celestial muchas personas en todo el mundo debían conocer el evangelio, por tanto, no bastaría poco tiempo para que eso sucediera. Quizás Pablo llegó a pensar que el evangelio se había predicado lo suficiente para el tiempo en que escribió a los tesalonicenses, pero la realidad era otra muy distinta: la obra de predicación mundial se llevaría a cabo para este tiempo ... el tiempo del fin:

Mat.24:14 Y estas buenas nuevas del reino se predicarán en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.

Mientras que a Daniel se le había aclarado específicamente que él tendría que esperar a su resurrección para recibir su herencia terrestre..., a los apóstoles no se les indicó explícitamente, por lo que se mantuvieron esperando que durante el tiempo en que vivían ocurriera la totalidad de los sucesos predichos por Jesús, incluído el establecimiento del Reino de Dios sobre la Tierra.:

Dan.12:13 ”Y en cuanto a ti mismo, ve hacia el fin; y descansarás, pero te pondrás de pie para tu porción al fin de los días”.

Si volvemos a leer las palabras de Pablo a los filipenses, ahora las entendemos desde otra perspectiva. Veamos:

Fil.1:20 ... en armonía con mi expectación anhelante y esperanza de que no seré avergonzado en ningún sentido, sino que con toda franqueza de expresión, Cristo, como siempre antes, así ahora será engrandecido por medio de mi cuerpo, sea mediante vida o sea mediante muerte. 21 Porque en mi caso el vivir es Cristo, y el morir, ganancia.
22 Ahora bien, si ha de ser el seguir viviendo en la carne, esto es fruto de mi trabajo... y, con todo, qué cosa seleccionar no la doy a conocer. 23 Estas dos cosas me tienen en premura; pero lo que sí deseo es la liberación y el estar con Cristo, porque esto, de seguro, es mucho mejor. 24 Sin embargo, el que yo permanezca en la carne es más necesario por causa de ustedes. 25 Así es que, confiando en esto, sé que permaneceré y continuaré con todos ustedes para su adelantamiento y el gozo que pertenece a [su] fe, 26 para que su alborozo se desborde en Cristo Jesús por causa de mí mediante mi presencia de nuevo con ustedes.

¿A qué se podía estar refiriendo Pablo aquí, ahora que sabemos cuál era su esperanza?
Pablo podía estar deseando que acabara de llegar el reino de Cristo y "ser arrebatado" o "transformado" para vivir en los cielos. Para eso debía morir e instantáneamente resucitar, como en un "abrir y cerrar de ojos". Por tanto, Pablo NO ESTABA HABLANDO de que su alma se desprendería de su cuerpo al momento que muriera, sino que habla acerca de su esperanza de ser "arrebatado" junto a Cristo para el momento del establecimiento del Reino con la llegada de él ... algo que esperaba durante su vida.

Pablo renunciaba a la idea de la llegada del Reino, porque sabía que el tiempo que se demorara, era un tiempo en que todos los cristianos arreglarían sus asuntos con Dios, y él se consideraba responsable también de ayudarlos a hacerlo. Sabía que muchos de ellos no estaban en condiciones apropiadas para recibir la herencia espiritual y deseaba al mismo tiempo que llegara el Reino, tanto como deseaba que no llegara, para que sus hermanos pudieran también ser arrebatados con él y no permanecer en la Tierra, donde ocurrirían otros sucesos, por no estar preparados para ese evento.

lunes, 23 de agosto de 2010

LA SABIDURÍA EN PRO.8:22-31 Y EL ORIGEN DE JESÚS COMO CREACIÓN

En este tema (que será mejor editado próximamente), trataré de compartir con ustedes información bien estudiada acerca de las palabras originales mencionadas en el pasaje de Pro.8:22-25, que se refiere al origen de la sabiduría, que representa en su personificación a Jesucristo como primera creación de Dios. Los términos empleados en hebreo, así como en griego en la versión de los LXX en este lugar, así lo indican.

Comenzaré por el versículo 22, que en la TNM dice:

(Proverbios 8:22) ”Jehová mismo me produjo como el principio de su camino, el más temprano de sus logros de mucho tiempo atrás.

Noten que este verso se refiere a la sabiduría de Dios como la primera cosa, "el principio de su camino", coincidiendo con:

Col.1:18 y él es la cabeza del cuerpo, la congregación. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que llegara a ser el que es primero en todas las cosas

...y agrega que de esa manera 'fue producida'.

¿Qué verbo hebreo se traduce en este versículo 22 como "producir"?
Es el verbo hebreo "qnh", y seguidamente indico su significado bíblico con ejemplos:

H7069: qnh: Este verbo significa "adquirir" en el caso que se hable de posesiones, como tierras (Gé.33:19), casas (Lev.25:30), esclavos (Gé.39:1; Neh.5:8; Ecl.2:7), etc. Igualmente se usa este verbo para indicar el hecho de "adquirir sabiduría" (Pro.1:5; 4:5,7) Esto se debe a que este verbo se enfoca en las cosas como productos o propiedades. Debido a esto su segundo significado es PRODUCIR. En algunos casos es difícil seleccionar uno de ambos significados, por ejemplo en Gé.4:1(c) Eva dice: "...he adquirido varón..." (RV60) pero la TNM lo traduce "...he producido un hombre...". Cuando esto sucede los diferentes traductores pueden optar por su propio criterio para traducir, y se considera válida cualquier traducción posible. Otro caso donde se usa este verbo hebreo está en Dt.32:6(a) que la TNM traduce: "...¿No es él tu padre que te ha producido?"; la mayoría de las biblias lo traducen: "¿No es él tu padre que te creó?". Su más cercano equivalente griego es G2932: ktaomai, que significa específicamente "adquirir", pero la versión griega de los LXX traduce este verbo griego muchas veces como G2936 κτίζω, que significa únicamente "crear", como en este mismo caso de Pro.8:22

Pro 8:22
κυριος __ Señor
εκτισεν με __ creó-me
αρχην οδων αυτου __ principio de sus caminos
εις εργα αυτου __ a sus obras

Su segundo significado se aprecia fácilmente en Gé.14:19, donde Melquisedec llama a Jehová como "el Dios Altísimo, Productor de cielo y tierra" (TNM). Otra traducción como "producir" está en Sal.139:13 donde David dice: "... tú mismo produjiste mis riñones" (TNM).

La traducción de este verbo hebreo como "poseer", es un barbarismo causado por preconceptos doctrinales específicos del Pro.8:22, ya que el significado básico real de la palabra es "adquirir" y como significado metafórico "producir" debido a que lo que se produce es una adquisición propia (por supuesto, en el caso de la producción para propio consumo).

El análisis de si la sabiduría es eterna o no, es anacrónico, porque en el Pro. sencillamente se dice que fue "creada" y su aplicación es obvia: representa a Jesús como creación primera. En él se manifestó por primera vez la sabiduría de Dios, y se le llegó a llamar incluso con ese apelativo después de su vida humana, como ya se ha citado en varios comentarios.
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Abundando un poco más en cómo otras versiones traducen este pasaje, les mostraré cómo traduce la Nacar-Colunga el segmento de Pro.8:22 donde se usa el mismo verbo hebreo H7069:

"Yahvé me engendró...";

... muy similar a la VM que lo traduce:

"Jehová me engendró".

Otras dicen:

NVI: "...me dió vida";
Rotherham: "...had constituted me";
IRL: "...mi formó".

Todavía podemos decir que son solo tres versiones que lo traducen como una acción de origen, pero además la LXX griega usa el verbo G2936 (ktizO) que significa "crear" y no el G2932 (ktaomai) que se traduce "adquirir", como ya se ha dicho antes.

Y ahora les muestro otro texto donde se usa el mismo verbo hebreo en las Escrituras, y su traducción en otros lenguajes y versiones, para mostrar el otro significado que se le dá a este verbo en la palabra de Dios que muchas personas prefieren ignorar:

Tenemos Gé.14:19 que, aunque no se refiere a la sabiduría como el Pro.8:22, en él se usa la misma palabra que allá, el verbo hebreo H7069 "qnh"; por tanto, una vista rápida a diferentes formas de vertir este otro texto nos dará la idea de su alternativa semántica como "crear".

En la LXX griega se traduce con G2936 ("crear"), en vez de G2932 ("adquirir") que es su traducción preferida por los trinitarios, aunque ellos en el caso de la sabiduría de Pro.8:22, lo prefieren verter como "poseer", una traducción totalmente tendenciosa y carente de apoyo basada en ideas preconcebidas relacionadas con sus creencias. Sin embargo, esta forma de verterlo la LXX, se usa lo mismo en Pro.8:22 que en Gén.14:19, demostrando que los judíos entendían perfectamente el origen de la sabiduría en Pro.8:22 como una "creación", no como una "adquisición" y mucho menos como una "posesión".

Usando como referencia la traducción de Pro.8:22 entre otros pasajes, muchos foristas se aventuran a atribuir malos motivos a los traductores de la TNM, diciendo que ellos no sabían griego ni hebreo (aunque ni siquiera pueden constatarlo, pues desconocen quiénes fueron esos traductores); quizás tengan que revisar sus ideas y aplicarle la misma regla a otras versiones como la versión católica NC, y hasta a la LXX. Obviamente estos foristas no se han tomado el tiempo de estudiar el asunto; se habrían dado cuenta de otros detalles interesantes, que amablemente yo les voy a compartir:

La Vulgata Latina (versión católica por excelencia) en Gén.14:19, también traduce la palabra H7069 que aparece allí como:

"qui creavit", que significa: "quien creó";

¿Qué criterio siguió la ICAR para traducir en un lado la misma raíz como "crear" en Gé.14:19, y a traducirla como "poseer" en Pro.8:22 ("possedit me")? ... No puedo saberlo con certeza, ... pero lo puedo imaginar.

Si todo esto aun les parece poco, les invito a que lean la versión judía Jewish Publication Society Bible, que traduce H7069 de la siguiente manera en ambas citas:

Gé.14:19 ___ "... maker..." ("Hacedor");
Pro.8:22 ___ "... made me..." ("me hizo").

¿Entienden ahora que la palabra hebrea H7069 también se puede traducir (de hecho, es traducida) como "crear, producir"?

Así lo indica la forma en que los eruditos judíos, expertos en hebreo y griego, tradujeron ese verbo, lo mismo en Gén.14:19 que en Pro.8:22, usando el verbo griego G2936 κτίζω que indica exclusivamente "crear", mientras que otro es el verbo griego para "adquirir" que es usado por ejemplo en Pro.1:5, el verbo G2932 κτάομαι.

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La idea que trasmite la palabra hebrea H7069 (qnn) en Pro.8:22 puede resultar algo confusa para algunos, aun si en la LXX se sustituye con εκτισεν (de G2936) que es "creó" sin lugar a dudas. Sin embargo, este pasaje de Prov. en su totalidad es una elegía a la sabiduría, y es por eso que podemos encontrar en el contexto más información sobre su ORIGEN, que es la idea que en resumen, no quieren aceptar los que aun diciendo que la sabiduría personifica a Jesús, no conciben que Jesús haya tenido un principio en su existencia.

En el verso 23 de Pro.8 se utiliza en hebreo otro verbo interesante para referirse al origen de la sabiduría: nsk (H5258).

Este verbo se usa con frecuencia en referencia a derramar libaciones a los dioses falsos sobre la tierra, como cuando los santeros vierten ron en el suelo antes de beber de la botella como si sus seres adorados absorbieran de ella los líquidos. Era una práctica pagana muy común y que incluso Israel llegó a practicar, despreciando a Jehová como su Dios y regente.

El verbo también se refiere al líquido de sustancia derretida que se vierte en un molde para obtener una pieza de fundición. El significado del verbo en el caso de Pro.8:23 es "fundir", y nos dá la idea de una sustancia que es vertida desde su fuente para llegar a fundirse en una pieza particular. Así que se usa en este versículo un verbo muy apropiado en hebreo, para explicar el origen de Jesucristo como la fundición de un "material" que brotaba de Dios mismo, pero que se convirtió en una pieza viva individual.

Otro uso ocasional del verbo es para describir el derramamiento de alguna bendición o maldición de parte de Dios sobre alguna persona o grupo.

En hebreo, la frase que se usa para "en el principio" en Pro.8:23 es "me‧ró’sch" literalmente “desde la cabeza”, por tanto se indica nuevamente a Jesús como "el Principio" de toda la creación:

Col.1:15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación [...] 18 y él es la cabeza del cuerpo, la congregación. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que llegara a ser el que es primero en todas las cosas;

Rev.3:14 ”Y al ángel de la congregación que está en Laodicea escribe: Estas son las cosas que dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación por Dios


... mientras que cuando dice en el v.22 que fue "creada como el principio", la frase usada en hebreo es "re’‧schíth", que no es igual a decir "en el principio", como dice en el v.23.

En la LXX griega el Pro.8:23 se traduce de la siguiente manera:

Pro.8:23
προ του αιωνος __ antes de las edades
εθεμελιωσεν με __ me puso cimientos,
εν αρχη __ en [el] principio

... usando otro verbo griego que se usa también con respecto a la "fundación" de ciudades y "echar el cimiento" de edificaciones.

Por tanto, lo mismo en hebreo que en griego, también en este versículo se usan imágenes verbales fácilmente reconocibles, para indicar la creación de Jesucristo, como una construcción con base, y solidificada, a partir de Dios mismo, su propio Creador o Hacedor:

Juan 6:57*Así como me envió el Padre viviente y yo vivo a causa del Padre, así también el que se alimenta de mí, sí, ese mismo vivirá a causa de mí.

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NOTA ADICIONAL SOBRE LA FRASE "EL PRINCIPIO"

Pro 8:22

κυριος __ [el] Señor [Jehová]
εκτισεν με __ creó-me
αρχην οδων αυτου __ principio de sus caminos
εις εργα αυτου __ para sus obras

En este fragmento dice la persona que habla que fue constituída como "el principio" y por ello fue que comparé el pasaje de Col.1:18 donde se le llama a Jesús de la misma manera:

Col.1:18 ... ος εστιν [η] αρχη __ quien es el principio ...

... tal como el Pro.8:22 lo dice en griego.
Noten que no es lo mismo decir que Jesús haya sido creado "en el principio" a que se diga que haya sido creado "como el principo". La segunda frase no solo le asocia con el comienzo de un tiempo, sino que lo define como ese mismo comienzo.

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En el vers.24 la sabiduría dice:

(TNM): "... cuando no había profundidades acuosas fui producida como con dolores de parto...".

En hebreo, el verbo originalmente usado en lugar de la frase subrayada es una forma de H2342 (chul), una palabra que expresa la idea de los movimientos de contracción durante el parto, la agitación y jadeo de los animales ansiosos; la palabra hebrea no expresa directamente el parto pero algunos síntomas del proceso de parto se pueden describir con ella, pues expresa agitación y movimiento producido por ansiedad o dolor, incluso se ha llegado a traducir como "danzar".

En la LXX este versículo no es idéntico al hebreo pues no tiene verbo principal sino que se constituye en una frase que se termina gramaticalmente en el versículo siguiente. Sin embargo lo curioso es que la frase subrayada antes se traduce como una expresión temporal que se refiere al período anterior al momento de la creación del resto de las obras de Dios mencionadas, como "προ ... ποιησαι" que literalmente significa "antes de que fueran hechos..." (con G4160). La ausencia de verbo principal en este segmento se suple en la LXX en el versículo siguiente (v.25) con γεννα με ("me engendró") de G1080, el verbo griego para "engendrar". En este lugar (v.25), originalmente en hebreo se usa también H2342, por segunda vez.

Lo curioso de estas dos formas, la hebrea y la griega, es que mientras la mentalidad judía hebrea concibe el ORIGEN de la sabiduría similar a un proceso de parto, la mentalidad judía greco-parlante, lo concibe como el parto mismo, y así lo expresa en la LXX.

Vean la traducción de los LXX en este versículo y el siguiente que completa la idea, comparada con la TNM:

Prov.8:24 Cuando no había profundidades acuosas fui producida como con dolores de parto, cuando no había manantiales cargados pesadamente de agua. 25 Antes que las montañas mismas se hubieran asentado, primero que las colinas, fui producida como con dolores de parto

LXX: Pro 8:24 (Una traducción personal al español)

προ του την γην __ antes que el mismo polvo terrestre
ποιησαι __ fuese hecho,
και προ του τας αβυσσους __ y antes que las mismas profundidades acuosas
ποιησαι __ fuesen hechas,
προ του προελθειν __ antes del adelantarse a brotar
τας πηγας των υδατων __ de las fuentes de aguas,
... 25
προ του ορη εδρασθηναι __ antes que los límites de los tiempos fueran establecidos,
προ δε παντων βουνων __ e incluso antes que todas las cumbres,
γεννα με __ me engendró.

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Como pueden ver, no es solamente en Pro.8:22 donde se habla del ORIGEN de la sabiduría, que es Jesús mismo. También en los versículos 23, y luego otra vez en los 24 y 25. Es innegable que este pasaje de Pro.8 nos dá detalles sobre la "creación" de Jesucristo, a base de comparaciones que conocemos muy bien.

sábado, 21 de agosto de 2010

προσκυνέω (proskyneo) EN LA LXX GRIEGA

Presento en este tema una lista de usos variados de "proskyneo" en la versión griega del llamado AT, la versión de los LXX. Esta lista demuestra que la palabra en cuestión no se debe traducir indistintamente como "adoración".

1)Abrahán se inclina y rinde "proskyneo" ante tres ángeles, aunque solo a uno de ellos considera como Jehová:

Gén.18:2 Cuando él alzó los ojos, entonces miró y allí estaban tres hombres de pie a alguna distancia de él. Cuando alcanzó a verlos, echó a correr a su encuentro desde la entrada de la tienda y procedió a inclinarse a tierra.

2)Lot se inclina ante dos de los mismos ángeles rindiendo "proskyneo" , aunque el principal nombrado como Jehová no estaba presente:

Gén.19:1 Ahora bien, los dos ángeles llegaron a Sodoma al atardecer, y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Cuando Lot alcanzó a verlos, entonces se levantó para ir a su encuentro y se inclinó rostro a tierra.

3)Abrahán rinde "proskyneo" ante los hititas (cananeos) como dueños de la tierra que deseaba comprar como sepultura para Sara:

Gén.23:4*“Residente forastero y poblador soy yo entre ustedes. Denme la posesión de una sepultura entre ustedes para que entierre a mi muerto fuera del alcance de mi vista”. 5*Ante esto, los hijos de Het contestaron a Abrahán, y le dijeron: 6*“Escúchanos, señor mío. Un principal de Dios eres tú en medio de nosotros. En la más selecta de nuestras sepulturas entierra a tu muerto. Ninguno de nosotros retendrá de ti su sepultura para impedir el entierro de tu muerto”.
7*Por lo tanto Abrahán se levantó y se inclinó ante los naturales, ante los hijos de Het, 8*y habló con ellos, y dijo: “Si sus almas convienen en enterrar a mi muerto fuera del alcance de mi vista, escúchenme e insten por mí a Efrón el hijo de Zóhar, 9*para que me dé la cueva de Macpelá, que es suya, la cual está a la extremidad de su campo. Por la plena cantidad de plata, que me la dé en medio de ustedes para la posesión de una sepultura”.
10*El caso era que Efrón estaba sentado en medio de los hijos de Het. Así que Efrón el hitita contestó a Abrahán, a oídos de los hijos de Het junto con todos los que entraban por la puerta de su ciudad, y dijo: 11*“¡No, señor mío! Escúchame. El campo sí te lo doy, y la cueva que está en él a ti te la doy, sí. Ante los ojos de los hijos de mi pueblo de veras te la doy. Entierra a tu muerto”. 12*En esto se inclinó Abrahán ante los naturales 13*y habló a Efrón, oyéndolo los naturales, y dijo: “Solamente si tú... ¡no, escúchame! Ciertamente te daré la cantidad de plata por el campo. Tómala de mí, para que yo entierre allí a mi muerto”.
14*Entonces contestó Efrón a Abrahán, diciéndole: 15*“Señor mío, escúchame. Una porción de terreno que vale cuatrocientos siclos de plata, ¿qué es eso entre yo y tú? De modo que entierra a tu muerto”. 16*Por consiguiente, escuchó Abrahán a Efrón, y Abrahán le pesó a Efrón la cantidad de plata de que había hablado a oídos de los hijos de Het, cuatrocientos siclos de plata, corriente entre mercaderes. 17*Así el campo de Efrón que estaba en Macpelá, que está enfrente de Mamré, el campo y la cueva que estaba en él, y todos los árboles que estaban en el campo, que estaban dentro de todos sus límites en derredor, quedaron confirmados 18*a Abrahán como propiedad suya comprada ante los ojos de los hijos de Het, entre todos los que entraban por la puerta de su ciudad. 19*Y después de aquello Abrahán enterró a Sara su esposa en la cueva del campo de Macpelá, enfrente de Mamré, es decir, Hebrón, en la tierra de Canaán. 20*Así el campo y la cueva que estaba en él quedaron confirmados a Abrahán para posesión de sepultura, de mano de los hijos de Het.

4)Isaac bendice a Jacob para que reciba "proskyneo" de parte de sus hermanos:

Gen.27:26*Entonces le dijo Isaac su padre: “Acércate, por favor, y bésame, hijo mío”. 27*De modo que se acercó y lo besó, y él pudo percibir el olor de sus prendas de vestir. Y procedió a bendecirlo y decir:
“Mira, el olor de mi hijo es como el olor del campo que Jehová ha bendecido. 28*Y déte el Dios [verdadero] los rocíos de los cielos y los terrenos fértiles de la tierra y una abundancia de grano y vino nuevo. 29*Sírvante pueblos e inclínense ante ti grupos nacionales. Llega a ser amo sobre tus hermanos, e inclínense ante ti los hijos de tu madre. Maldito sea cada uno de los que te maldigan, y bendito cada uno de los que te bendigan”.

5)José sueña que sus hermanos rinden "proskyneo" delante de él:

Gén.37:7 Resulta, pues, que estábamos atando gavillas en medio del campo, cuando sucedió que mi gavilla se levantó y también quedó enhiesta, y sucedió que las gavillas de ustedes procedieron a rodear mi gavilla y a inclinarse ante ella”. [...] 9 Después, todavía tuvo otro sueño, y lo contó a sus hermanos y dijo: “Miren que otra vez he tenido un sueño, y resulta que el sol y la luna y once estrellas estaban inclinándose ante mí”.

6)Moisés le dice al Faraón que sus siervos y consejeros vendrían ante él rindiéndole "proskyneo", suplicándole que se fueran:

Éx.11:8*Y todos estos siervos tuyos ciertamente descenderán a mí y se postrarán delante de mí, diciendo: ‘Vete, tú y todo el pueblo que sigue tus pasos’. Y después de eso yo saldré”. Con eso, salió de donde Faraón en ardor de cólera.

7)El profeta Natán rinde "proskyneo" ante el Rey David:

1Rey.1:23*En seguida se lo informaron al rey, diciendo: “¡Aquí está Natán el profeta!”. Después de eso, él entró delante del rey y se postró ante el rey, rostro a tierra. 24*Entonces dijo Natán: “Mi señor el rey ... "

8)Salomón rinde "proskyneo" ante su madre Batseba:

1Rey.2:19 De modo que Bat-seba entró a donde el rey Salomón para hablarle a favor de Adonías. En seguida el rey se levantó a su encuentro y se inclinó ante ella. Entonces se sentó sobre su trono e hizo poner un trono para la madre del rey, para que se sentara a su derecha.

9)Moisés rinde "proskyneo" ante su suegro Jetró:

Éx.18:7 En seguida salió Moisés al encuentro de su suegro, y procedió a postrarse y a besarlo; y cada uno empezó a preguntarle al otro cómo le iba. Tras eso, entraron en la tienda.

10)Jacob rinde "proskyneo" a Esaú:

Gén.33:3 Y él mismo se adelantó a ellos y procedió a inclinarse a tierra siete veces hasta que llegó cerca de su hermano. 4*Y Esaú fue corriendo a su encuentro, y empezó a abrazarlo y a caer sobre su cuello y besarlo, y prorrumpieron en lágrimas. 5*Entonces alzó los ojos y vio a las mujeres y a los niños y dijo: “¿Quiénes son estos [que están] contigo?”, a lo cual él dijo: “Los hijos con quienes Dios ha favorecido a tu siervo”. 6*En esto se presentaron las siervas, ellas y sus hijos, y se inclinaron;*7*y se presentó también Lea, y sus hijos, y se inclinaron, y después se presentó José, y Raquel, y se inclinaron.

11)Rut rinde "proskyneo" ante Boaz:

Rut 2:10 Ante eso, ella cayó sobre su rostro y se inclinó a tierra y le dijo: “¿A qué se debe que yo haya hallado favor a tus ojos de modo que te fijes en mí, cuando soy extranjera?”.

12)David ante Saúl, rinde "proskyneo":

1Sam.24:9 (Sept.) 1Sa 24:9 Y levantóse David tras de él, de la caverna; y clamó David tras de Saúl, diciendo: «Señor mío, rey.» Y miró Saúl atrás de sí; e inclinóse David sobre su rostro, sobre la tierra, y adoróle.

13)David rinde "proskyneo" ante Jonatán su amigo:

1 Sam.20:41 El servidor se fue. En cuanto a David, se levantó de cerca de allí hacia el sur. Entonces cayó a tierra sobre su rostro y se inclinó tres veces; y empezaron a besarse y a llorar el uno por el otro, hasta que David fue el que más lo había hecho.

14)Los hijos de los profetas ante Eliseo, rinden "proskyneo":

2Rey.2:15 Cuando los hijos de los profetas que estaban en Jericó lo vieron desde alguna distancia, empezaron a decir: “El espíritu de Elías se ha posado sobre Eliseo”. Por consiguiente, fueron a su encuentro y se inclinaron a tierra ante él.

15)La sunamita rinde "proskyneo" ante Eliseo:

2Rey.4:37 Y ella procedió a entrar y caer a sus pies e inclinarse a tierra ante él, después de lo cual alzó a su hijo y salió.

Si la palabra "proskyneo" significara "adoración" ¿la habrían dado o recibido estos siervos fieles de Dios?

lunes, 9 de agosto de 2010

¿ADORACIÓN A JESÚS?

En la Biblia se dice que Jesús recibiría "proskyneo" de los ángeles al momento de ser introducido en el mundo de la humanidad:

(Hebreos 1:6) Pero cuando introduce de nuevo a su Primogénito en la tierra habitada, dice: “Y que todos los ángeles de Dios le rindan homenaje”.

También dice que en los cielos las otras criaturas celestiales le hacen una alabanza debido a la grandeza de su sacrificio a Dios:

Rev.5:8 Y cuando tomó el rollo, las cuatro criaturas vivientes y los veinticuatro ancianos cayeron delante del Cordero, cada uno teniendo un arpa y tazones de oro que estaban llenos de incienso, y el [incienso] significa las oraciones de los santos. 9 Y cantan una canción nueva, y dicen: “Eres digno de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación, 10 e hiciste que fueran un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y han de reinar sobre la tierra”.
11 Y vi, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono y de las criaturas vivientes y de los ancianos —y el número de ellos era miríadas de miríadas y millares de millares—, 12 que decían con voz fuerte: “El Cordero que fue degollado es digno de recibir el poder y riquezas y sabiduría y fuerza y honra y gloria y bendición”.

¿PERO ES ESTO EN REALIDAD LO QUE CONOCEMOS ACTUALMENTE COMO "ADORACIÓN"?

Meditemos en una cosa: si a Jesús se le diera una adoración como a un dios, o como a Dios, entonces la Biblia no se limitaría a decir que él recibe "proskyneo" debido a que ese término también se aplica a humanos, lo cual indica que NO ES EL TÉRMINO QUE DESCRIBE LO QUE EXCLUSIVAMENTE SE LE DEBE DAR A DIOS (Vea por ejemplo Rev.3:9). Tampoco se limitaría a decir que Jesús recibe una alabanza debido a su sacrificio a Dios, ni que su posición es superior al resto de las criaturas de Dios debido a esto mismo.

Entonces ¿cómo se diría en griego lo que se le debe dar a un dios, o exclusivamente a Dios, según la Biblia, y según lo entendemos hoy?

Si adoración en la Biblia fuera lo mismo que entendemos hoy como tal, entonces se esperaría que Jesús recibiera directamente de otros algún tipo de ritual que solo es propio de Dios, algún tipo de servicio semejante al que los israelitas servían a Jehová, o hasta los paganos rinden a sus dioses. Pero ¿recibe Jesús realmente esa clase de adoración (como realmente queremos pensar en el término), así como Jehová también la recibía en tiempos de Israel y aun después de eso?

Vean estas palabras de Jesús:

Mat 4:10 Entonces Jesús le dijo: “¡Vete, Satanás! Porque está escrito: ‘Es a Jehová tu Dios a quien tienes que adorar, y es solo a él a quien tienes que rendir servicio sagrado’”.

En griego parcialmente dice:

κυριον __ al Señor {a Jehová}
τον θεον σου __ tu Dios
προσκυνησεις __ adorarás
και __ y
αυτω μονω __ únicamente a él
λατρευσεις __ rendirás servicio sagrado

Si se dan cuenta, lo que Jesús dice que se debe dar EXCLUSIVAMENTE A JEHOVÁ no es "proskyneo", aunque dice que esto se le debe dar también (lógicamente que con una actitud diferente al "proskyneo" que se da a otras criaturas)...

... lo que Jesús dice que se debe dar EXCLUSIVAMENTE A JEHOVÁ es "latreuo", otra palabra griega que COINCIDE EXACTAMENTE con lo que en realidad llamamos hoy "ADORACIÓN". La demostración evidente es que Jesús agrega αυτω μονω (únicamente a Él) cuando habla de la segunda palabra, no de la primera.

Vemos a Pablo que en varias ocasiones habla acerca de ese servicio sagrado que sirven los cristianos al Dios de los judíos, a Jehová, el Padre de Jesús:

Hech.24:14 Pero esto sí te confieso, que, según el camino que ellos llaman ‘secta’, de esta manera estoy rindiendo servicio sagrado al Dios de mis antepasados, puesto que creo todas las cosas expuestas en la Ley y escritas en los Profetas; 15 y tengo esperanza en cuanto a Dios, esperanza que estos mismos también abrigan, de que va a haber resurrección así de justos como de injustos. 16 En cuanto a esto, realmente, me ejercito continuamente para tener conciencia de no haber cometido ofensa contra Dios ni contra los hombres.

Vean también Hech.26:7;27:23; Rom.1:9.

Las evidencias indican que en todo el NT no hay una sola referencia donde se aplique la palabra "latreuo" a Jesucristo, lo cual nos indica que Jesús NUNCA fue ADORADO realmente por los cristianos verdaderos. Más bien, esa palabra solo se usa en referencia a Dios, el Dios que adoraban los judíos, Jehová, el Padre, lo que reafirma las palabras de Jesucristo, que SOLAMENTE SE PUEDE DAR "LATREUO" A JEHOVÁ, y a nadie más que a él, ni siquiera a Jesucristo, aunque se dé "proskyneo" a Jesús, y a otras criaturas, como indica muchas veces la Biblia, especialmente la LXX griega. Valga la salvedad que incluso la Biblia usa "latreuo" en referencia a los actos idolátricos de los israelitas y los paganos que desviaban lo perteneciente a Dios hacia dioses falsos. De modo que desviar este "latreuo" para rendir a Jesús será también considerado por Dios como la misma desviación, y así lo muestra Jesús mismo en Mat.4:10.