Algo más sobre Jesús y el arcángel Miguel.

La biblia no dice "Miguel es Jesús", pero no hace falta que lo diga: "el que tiene oídos para oir que oiga".
Cuando se registraron las palabras de Daniel que describen a Miguel como "uno de los principales príncipes"(Dan.10:13), Miguel ERA un príncipe; pero cuando se enfrenta al Diablo en el Día del Juicio no es un príncipe (de hecho, tampoco Jesús fue siempre Rey). Cuando Jesús fue tentado por Satanás ¿qué le dijo este?:

Luc. 4:5 "Y le llevó el diablo a un alto monte, y le mostró todos los reinos de la redondez de la tierra en un momento de tiempo. 6 Y le dijo el diablo: A ti te daré toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a mí es entregada, y a quien quiero la doy; 7 pues si tú adorares delante de mí, serán todos tuyos.
Pero existió un unico reino que en algún momento no le perteneció. Había sido Israel. Pero hacía un tiempo, ya le pertenecía también, como dijo a los judíos:

Juan 8:44 "Vosotros de [vuestro] padre [el] diablo sois, y los deseos de vuestro padre queréis cumplir. El, homicida ha sido desde el principio, y no permaneció en [la] verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de [mentira]."

Jesús sabía quién era el gobernante del mundo en su totalidad, incluído el antiguo pueblo de Jehová. También sabía que solo podía hacer contra él lo que le fuera permitido. Por eso le dijo a sus discípulos en:

Juan 14:30 "Ya no hablaré mucho con vosotros, porque viene el príncipe de este mundo; mas no tiene nada en mí. 31 Pero para que conozca el mundo que amo al Padre, y como el Padre me dio el mandamiento, así hago. Levantaos, vamos de aquí,..."

Nadie podía enfrentar directamente a Satanás aparte de Jesús porque tenía, como Miguel antiguamente un poder dado por Su Padre para cuidar de Israel . Miguel no podía retar a Satanás cuando Israel era el pueblo de Jehová, solamente podía destruir sus estrategias siguiendo estrictamente las órdenes del dueño de todos los Ejércitos, Jehová, y, en ese caso solo para defender a Israel mientras fuera el pueblo de Jehová (Ex.23:20,21). Pero Jesús dijo a los judíos: "... Su reino les ha sido quitado".

Miguel no tenía que seguir defendiendo a Israel, ahora tendría que ser el Mesías, el Hijo hecho carne y enfrentar al Diablo en su terreno para llegar a ser Rey sobre todo, y enfrentar a Satanás en los cielos.
'¿¡Cuántas veces traté de reunirlos, como una gallina a sus pollitos!?' dijo. Y hasta lloró por Jerusalem. Para mí está claro: en Prov.8:30,31 muestra que el Hijo ('la sabiduría') estaba especialmente encariñado con los humanos y es obvio que su papel durante su existencia, haya tenido que ver siempre con ellos.

Ahora ya Miguel no es un príncipe, sino un Rey. Y tiene un nuevo nombre, pero solo unos cuantos lo sabrán. Apoc.19:12-16; 2:12; 22:4
Es por ello que Miguel es quien guerrea contra Satanás, como relata Apoc.12
¿No se ha preguntado Ud porqué no lo retó cuando hablaba del cuerpo de Moisés y sin embargo sí guerrea contra él al final? Sin embargo, alguien preguntará: ¿porqué Jesús sí reprendía a los demonios? Depende de lo que Ud quiera creer: ¿a qué le llama Ud 'reprender'?

A CONTINUACIÓN COLOCO UN AGREGADO QUE RESPONDE A VARIAS PREGUNTAS QUE ME HAN HECHO EN OTROS FOROS SOBRE ESTE COMENTARIO.

1) "Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre" __ Heb.13:8
Según Ud ¿qué quiere decir 'el mismo'? Le recuerdo que Jesús nació,vivió y fue asesinado como un humano más...; según Ud ¿también como humano fue 'el mismo'? Defina 'el mismo' si pretende seguir usándo esa frase, por favor. (Como una pequeña ayudita, puede dirigirse al contexto; notará que se habla de los principios o reglas de conducta, no de corporeidad o algo parecido). Supongo que está tratando de usar esta cita para decir que Jesús no puede haber sido ángel antes de venir a la tierra como humano. Es una cita totalmente fuera de lugar y mejor le busca otra aplicación a este texto. Primero, Jesús no puede haber sido el mismo en el sentido de cuerpo o de poder, por razones obvias: según la biblia él se despojó de la 'forma de Dios' que tenía y se hizo 'menor que los ángeles'. ¿Le parece que esta cita tenga algo que ver con lo que Ud dice?

2)El papel de Jesús en la creación

Este es un tema bastante largo y ya lo he explicado en el otro tema que está abierto de hace poco en este foro; el enlace es este:
http://cristianosdeverdad.blogspot.com/2008/12/colosenses-115-20-no-muestra-que-jess.html
Ahí explico cuál fue el papel de Jesucristo en la creación. De todos modos no entiendo porqué Ud se asombra que Dios use a su Hijo para crear si Jesús mismo dice que 'su Padre sigue trabajando y que él también trabaja'..., que el Hijo 'no hace nada sin que el Padre le muestre cómo' y que 'cosas mayores el Padre le va a enseñar para que él también las haga'. ¿Dónde está lo nuevo?¿ No sabía Ud estas cosas?

3)Jesucristo como Rey

Con respecto al título de Rey:
Jehová lo sostuvo eternamente (supongo que Ud sabe que Jehová y Jesús son dos personas distintas).
Cuando el pueblo de Israel pidió un rey humano, Samuel se disgustó mucho...¿recuerda el relato? Está en 1Sam.8. ¿Qué le dijo Jehová a Samuel?
vers.7:"... Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos."
Solo a partir de ese momento hubo rey en Israel, nunca antes, a excepción de Jehová mismo. (El resto de la historia creo que la conoce bien.) Posteriormente, Jehová hace una promesa a David ... de su descendencia colocaría un rey para siempre delante de El. Nos lo recuerda el Sal.110...¿verdad? Si Ud regresa a las visiones de Revelación, verá que hay un nombramiento a Jesús como rey, o sea que no siempre lo fue. Jesús mismo hace un pacto con sus apóstoles para un reino en Luc.22:28-30, y les dice que ese pacto es igual al pacto que había hecho su Padre con él. (Y obviamente, Jesús como hombre no era rey todavía, sino que solo estaba 'en la antesala de su nombramiento', por decirlo de algún modo, tal como en este momento Obama aún no es presidente.) Jesús tenía que cumplir su parte del pacto para ser rey; la biblia dice que "...se hizo obediente hasta la muerte". Y así, al presentarse ante Dios, recibió de Él su nombramiento.Entienda que Jesús fue hecho rey y ocupó el trono de David ( o lo ocupará, según Ud) después que fue resucitado. Supongo que conoce la profecía de Ezequiel sobre el rey futuro y la promesa a David con relación al linaje real. Obviamente Jesús no era rey en ese momento, si no, la profecía para el futuro no tendría ningún sentido.

4)Los ángeles y Jesús

¿Son los ángeles creaciones de Dios? Sí.
¿Un ángel creador? ... Un ángel ayudante durante la creación__ ¿Porqué no? ¿No era un ángel conocido como el Ángel de Jehová, el que se aparecía a los israelitas en muchas ocasiones?¿No ha leído Ud cuantos seres han realizado funciones que ÉL le ha asignado, o para las cuales Él las ha utilizado y se describen como hechas por Jehová? ¿Entonces...qué tiene de raro?
Si Ud hubiese conocido a Jesús, viéndolo como lo que era: un hombre ... ¿hubiera creído Ud que él había participado de la creación? Ya ve...todo depende de lo que seamos capaces de comprender, o mejor dicho... de lo que se nos permita comprender.

5)Un nuevo nombre... ¿revelado o no?

Veamos las citas que hablan de ello:
Rev 2:17 "El que pueda oir, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. "Al vencedor le daré a comer del maná que está escondido para el mundo; y le daré también una piedrecita blanca, que lleva grabado un nombre nuevo que solo puede conocer aquel que lo recibe".___ Aquí Jesús habla de un nombre nuevo grabado en una piedrecita que mostrará solo a "los que venzan". ¿Se dá cuenta que este nuevo nombre (que puede ser de Jesús mismo, ó un nombre nuevo para la persona que lo recibe) es de uso exclusivo y secreto?

Rev 19:12 "Los ojos del jinete parecían llamas de fuego, y en la cabeza llevaba muchas diademas. En la frente tenía escrito un nombre cuyo significado sólo él conocía.13 Iba vestido con una ropa teñida en sangre, y su nombre es "Palabra de Dios".14 Los ejércitos celestiales, vestidos de lino puro, blanco y limpio, le seguían montados sobre caballos blancos.15 De la boca le salía una espada aguda, preparada para herir a las naciones. Él las regirá con vara de hierro, y pisará en el lagar las uvas del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.16 En el manto que vestía, y sobre un muslo, llevaba escrito el título: "Rey de reyes y Señor de señores"."___ Aquí se describe a Jesús saliendo para la destrucción del día del juicio. Se dice que en su frente tiene un nombre cuyo significado solo él conoce. ¿Había Ud leído este texto antes? ¿Se ha dado cuenta que Jesús puede tener un nombre que solo él entienda, según esta cita?

Rev 22:4 "y verán su rostro, y llevarán su nombre escrito en la frente."___ Aquí se muestra que Jesús se revela hasta por nombre, solo a sus leales, a quienes entienden la verdad y la siguen. Nadie puede entender el significado de estas cosas, solamente a quien Jesús y su Padre quiten el velo. Si Ud no entiende esto, quizás no esté entre los que tengan su nombre en la frente. Tener su nombre en la frente no significa ser cristiano de nombre, porque él dijo:

Mat 7:21 "No todo el que me dice "¡Señor, Señor!" entrará en el reino de los cielos, sino únicamente el que cumple la voluntad de mi Padre que está en los cielos.22 Cuando llegue aquel día, habrá muchos que vendrán a decirme: "Señor, Señor, nosotros hemos profetizado en tu nombre, y también en tu nombre hemos expulsado demonios y hemos hecho gran número de milagros".23 Entonces yo les declararé: "¡Jamás os conocí! ¡Apartaos de mí, malhechores!"___ Aquí él explica sin duda alguna para el que entienda, que no basta con hacerse llamar "cristiano". Los que se autotitulan "cristianos" no son los que tienen su nombre en la frente.

Pero, hablando de nombres sin revelar, le voy a mostrar una cita que seguramente le sorprenderá:
Pro 30:4 "¿Quién subió al cielo, y descendió?
¿Quién encerró los vientos en sus puños?
¿Quién ató las aguas en un paño?
¿Quién afirmó todos los términos de la tierra?
¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?"___ ¿Entiende ahora?... La identidad del Hijo siempre fue un misterio hasta para muchos ángeles en la región celestial. Es por ello que los demonios se sorprendían de Jesús y hasta se emocionaban con su identidad. Ellos nunca le decían Dios; ellos decían : ' ¡tú eres el Hijo de Dios! '

Lo peor del caso es que a pesar que Jesús ensalzó el nombre del Padre, muchos siguen pensando que solo habló de sí mismo.
Le muestro la versión bíblica de Dios y su Hijo:

Rom. 10:9 "...si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo."___ Aquí dice que hay que confesar a Jesús como Señor NO COMO DIOS; y luego dice que hay que confesar que Dios le levantó de los muertos, NO QUE SE LEVANTÓ A SÍ MISMO (Lo que está con letras grandes refleja la versión trinitaria de la interpretación de este texto ). Según se ve claramente, no todos los que se autotitulan "cristianos" van a ser salvos. Deberían entender primero quién es Dios, y luego entenderán quién es Su Hijo... pero esto sucederá solo si Dios y Jesucristo se quieren revelar a cada una de esas personas.


6)El Diablo tratando de ponerse en la posición de Dios
Isa 14:14 "...Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo."
Aquí estoy totalmente de acuerdo con Ud. El Diablo trató de usurpar esta posición, pero no para destronar a Dios, sino para realizar funciones que eran de Dios sin una autorización de parte del Padre.

7)Jesús en el trono

Quisiera aclararle que al estar Jesús en el trono junto a su Padre, no significa que él esté haciendo el papel de Soberano... eso es algo que han interpretado los trinitarios pero que jamás se enseña en la biblia.
Ya expliqué en el apartado 3) que Jesús ocupa una posición como rey en el trono de David simbólico; pero lo curioso y que muchas personas ignoran, es que él no va a estar reinando solo en esa posición que le dió su Dios y Padre (y nuestro); lo dice aquí:

Luc.22:28 "Pero vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mis pruebas.29 Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí,30 para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel."

Y...:

Rev 3:21 "Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. "

Como puede ver, el mismo trono que le dió su Padre, el de David (sobre Israel, que ahora es simbólico de la nueva nación santa), será dado también a los apóstoles de Jesús, y supongo que Ud no va a decirme que ellos también van a ocupar la posición de dioses o que todos estarán sentados en el mismo trono de Dios... ¿o sí?. El asunto es que los trinitarios no acaban de entender que todos los poderes que tiene Jesús, así como todos los que van a tener los apóstoles, son dados por Dios, el Padre, y que estos poderes serán dados a los "hermanos de Jesús" tal como le fueron dados a Jesús también: la inmortalidad, la autorización para juzgar, etc, etc. Del mismo modo como serán dados a los apóstoles y demás hermanos de Cristo (¡¡¡insisto!!!), del mismo modo fueron dados a Jesús mismo por su Padre... razón por la cual se dice que es el "primero en todo",etc., y es por todo este asunto que las Escrituras dicen que al final 'él devolverá todo el reino a su Padre' (cosa que no pueden entender los trinitarios, que dicen que ambos son soberanos).
Por otro lado, la naturaleza o forma corpórea de Jesucristo era semejante a la de Dios mismo y él se despojó de esta forma sin reparo para hacerse menor que los ángeles, pero esto no significa de ninguna manera que él era Dios mismo; eso es una muy mala interpretación del texto de Filipenses 2:5-11, cuyo relato termina diciendo que todo lo que sucedió con Jesús, su humillación al rebajarse de 'ser espiritual' a humano y, luego, rebajarse aún más, como el más humillado de todos los humanos, y, posteriormente su ensalzamiento a la posición de Rey, Juez y Sacerdote; todo esto fue "para gloria de Dios Padre" (versículo 11). Dicho sea de paso, precisamente eso fue lo que no hizo Satanás, humillarse a hombre para ser ensalzado luego, sino que peor que eso trató de arrebatar la posición soberana a Jehová, su Creador, rebajándose temporalmente como una serpiente solamente para engañar al hombre y alejarlo de Dios, convirtiéndose a sí mismo en el Dios de la humanidad (al lograr hacer que el hombre lo siguiera)...,para poder hacer todo esto, Satanás mismo tenía que estar TAMBIÉN en la "forma de Dios", si no, no hubiera podido hacerlo. (Vea el versículo 5, y note el contraste con Jesús). AMBOS estaban en la "forma de Dios", pero el derrotero de cada uno de ellos fue muy distinto: uno se rebajó para ser ensalzado y el otro (como lo traduce la TNM 'dio consideración a una usurpación, a saber, que debiera ser igual a Dios' y por su mal proceder pronto será rebajado hasta lo sumo y después condenado a destrucción.

8 ) "El que me ha visto a mí ha visto al Padre".
Aunque este argumento está fuera de lugar, les preguntaré: ¿de verdad creen que el Padre estaba en el cuerpo de Jesús? ¿Que no...? Pues... esa es la idea que quieren hacer creer cuando citan este texto 'inoportunamente' (entiéndase: como un argumento fuera de lugar).

Colosenses 1:15-20 no muestra que Jesús no haya sido creado.

Muchas personas que creen que Jesús es Dios, y que no tuvo origen, citan a menudo Colosenses 1:15-20 para demostrar su punto de vista. Usan en lo fundamental varias líneas de apoyo; entre ellas la frase "en el principio" y la frase "todas las cosas" mencionadas en este pasaje.
Sobre la frase "en el principio(G746)", en un sentido general les diré que es un concepto relativo ya sea temporal o localmente (y también cuando se refiere a rango, pero en este sentido no hablaré por ahora).
Primeramente lo indica la lógica y la razón: cualquier persona (sana, por supuesto) puede darse cuenta que donde termina una cosa puede comenzar otra, y viceversa. La persona que viola la lógica y contradice la razón sencillamente está enferma mentalmente, pues hasta la palabra de Dios es lógicamente consistente.
En segundo lugar (aunque en importancia es el primero), en la biblia se usa muchas veces la palabra "principio" con un sentido relativo. Quien no estudie la biblia puede que crea que no es así, pero alguien que la conozca (y pueda hacerlo) sabe dónde y cómo puede encontrar referencias en cuanto a cada palabra y su uso. Más adelante le pondré ejemplos del uso relativo de la palabra αρχυ (G746). Ud no tiene que creer todo lo que le digan, en caso de que no esté apoyado razonable y convincentemente con las Escrituras; y si no puede estudiarla adecuadamente, busque ayuda imparcial y desprejuiciada; pídale a Dios su espíritu y guía y verá que él le dejará pensar con claridad y sin discordias en su propia mente. No es una ayuda quien le dice lo que tiene que pensar sino quien con honestidad le enseña a razonar.
En tercer lugar algunos han dicho en su tesis que los testigos de Jehová hablan de dos principios en la creación, y eso no es verdad. Yo he escuchado hablar muchas veces a los testigos y nunca he oído tal cosa como dos principios, más bien los testigos dicen que primero Jesús fué creado, después fueron creados los cielos y la tierra, después fué creado el hombre y después dicen que Dios ha seguido dando comienzo a cosas nuevas (nuevas criaturas)... yo no veo dos principios ahí, sino muchos más de dos, y me parece lógico, producto de que un comienzo nuevo siempre es posible, más aún para Dios. No deberíamos tratar de dibujar de falsos colores una idea solo porque no coincidimos con ella.

Sobre algunos usos relativos que se dan en la biblia a la palabra αρχη:
Lean Marcos 1:1 y verá cómo ahí explica que "el principio" del evangelio de Jesús comenzó con la predicación de Juan el Bautista, pero Pablo en Filipenses 4:15 dice que "el principio" de su evangelio fué cuando salió de Macedonia. Jesús poco antes de morir le dijo a sus discípulos que había cosas que él no les había dicho desde "el principio" (Juan 16:4,12) y en Juan 6:64 dice que él sabía desde "el principio" quiénes sí creerían, quiénes no, y quién lo traicionaría, después en Juan 15:27 dice "Uds han estado conmigo desde el principio". También 1Juan3:8 dice que el Diablo está pecando desde "el principio". ¿No es verdad que cuando se dice "el principio" puede referirse a varios momentos distintos? Pero quizás Ud diga 'Bueno, pero esos comienzos no hablan de la creación' y Ud tiene razón. Sin embargo, hay varias citas que sí especifican varios momentos distintos de la creación y los llaman "el principio". La primera está en Mateo 19:4 y dice:
"...¿No han oído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo... ?"(También Marcos 10:6).
Obviamente, esta frase de Jesús ubica "el principio" en el momento de la creación del hombre y la mujer. Sin embargo, en Heb.1:10 se ubica "el principio" cuando se crearon los fundamentos de la tierra... pero en Heb.3:4 lo ubica en el momento en que se perdió el paraíso. Dígame ahora, ¿de cuántos "principios" (en cuanto a la creación) habla la biblia? Deberíamos todos leer y estudiar más la biblia antes de afirmar algo con la presunción de que los demás están equivocados y no nosotros mismos.

¿Porqué se habla de esta palabra? Porque cuando hablamos de Jesús debemos hablar de ella obligatoriamente. La biblia dice que Jesús estaba con Dios en "el principio". (Juan 1:1) y podemos pensar adecuadamente que se refiere al mismo "principio" del que habla Gén.1:1. Aquí la palabra "principio" también es relativa, y se refiere al comienzo de la creación de la que Jesucristo fué mediador. Pero decir que antes de eso no pudo existir un comienzo para algo más que ésto es atrevido, pues limita el tiempo y la capacidad de Dios. Jehová y Jesucristo no estuvieron inactivos ni ociosos durante todo el tiempo anterior a la creación de las cosas mediante Jesucristo. Aunque físicamente no existió una producción, se puede hablar de otro tipo de producción. La biblia usa muchas palabras para 'crear', y nosotros deberíamos estudiarlas mejor. Hablar de ellas sería muy extenso, pero Uds lo podrían hacer por cuenta propia y verán que 'crear' no es solo lo que Jehová hizo por medio de Jesús.
Después de entender estas cosas lean cómo la biblia llama a Jesús "el principio de la creación de Dios"en Apoc.3:14 y le dá el título de "el principio" en Col.1:18 cuando dice:
"Él es el principio".

Estas citas y razonamiento, muestran que la creación tiene varios momentos claves, y que aunque Jesús fué el medio para la creación de todo lo que conocemos, hay un "principio" relacionado con él mismo independiente del resto de las cosas, como muestra Miqueas 5:2, que explícitamente informa que Jesús tuvo un origen.


Es verdad que la palabra que se traduce "principio" puede significar otras cosas, pero no se debe experimentar con las Escrituras cuando la lógica y la razón, el contexto y el contenido general de las Escrituras, indican el sentido que debe darse a una palabra. Muchas veces las personas son deshonestas cuando hablan de un tema bíblico; pero solo logran engañarse a sí mismos y a aquellos que no tienen forma de estudiar con profundidad lo que cualquiera afirma como verdad bíblica. Por eso mi consejo es OREN POR EL ESPÍRITU, ESTUDIEN y SEAN HUMILDES ANTE LA GUÍA DEL ESPÍRITU, NO SEAN REBELDES, SEAN HONESTOS CONSIGO MISMOS Y CON LOS DEMÁS.


Sobre la frase "todas (las cosas) (G3956)" les brindaré un análisis que he hecho: ¿Se refiere esta frase en Colosenses 1:15-20 a todo lo que existe en el universo? ¿Quiere decir que antes de eso ninguna otra cosa puede haber sido creada o formada, que no existe una sola cosa en cuya 'creación' Jesús no haya intervenido? Algunos pasajes como el de Juan 1:3 así parecen sugerirlo. Pero, ¿estamos interpretando adecuadamente las expresiones usadas?
Recordemos, antes de proseguir con este análisis, que Jesús no fué el autor directo de la creación, sino su Padre (Efes.3:9; 1Tim.6:13; Apoc.4:10,11;10:6) y que cuando la biblia habla sobre su participación en ella, relaciona las cosas creadas con Jesús usando frases como : "por causa de él","mediante él¨"(Col.1:16,17), y hasta dice que "por él subsisten"(Heb.1:3) o "se sostienen", y que son "para él"(Col.1:16).

Col.1:17 dice que Jesús existe antes de TODAS LAS COSAS,y que él participó en la creación de TODAS LAS COSAS. Las personas que creen que Jesús no fué creado (que siempre fué eterno, junto a su Padre), afirman que al participar en la creación de TODAS LAS COSAS y al existir antes que todas ellas, entonces no puede decirse que él haya sido creado, pues no puede formar parte de lo que él creó. Están creando algo que se llama "un silogismo lógico". Veámoslo así:

1) Existe antes que TODAS LAS COSAS
2) Participó en la creación de TODAS LAS COSAS
CONCLUSIÓN: No es parte de la creación.(pues TODAS LAS COSAS = la creación)

Si lo analizamos parece hasta que tiene sentido (si la expresión final entre paréntesis fuera cierta). Pero la verdad es que a partir de dos premisas VERDADERAS (con un significado particular) se está creando una conclusión INCORRECTA (infiriéndose una conclusión general). ¿Porqué?
Primero porque la frase TODAS LAS COSAS usada en la premisa 1) no incluye algunas cosas que ya existían antes de Jesús y, en segundo lugar, "la creación" (definición usada en la conclusión) no está limitada a TODAS LAS COSAS mencionadas en la premisa 2).

Parece complicado, pero ahora veremos de qué les estoy hablando.

El primer punto: ¿es posible que a pesar de usar la frase TODAS LAS COSAS, existan excepciones? ABSOLUTAMENTE SÍ. Les pondré un ejemplo:
el lugar donde habita el Padre en el cielo, el Santísimo. Las Escrituras muestran que Jehová tiene un tabernáculo en el cielo que no fué construido por manos y que no pertenece a esta creación (Heb.9:11,24; Rev.3:12) Es imposible que este lugar de habitación del Padre haya sido creado "por medio de" Jesucristo, porque este lugar no es algo que haya sido formado "para él" y tampoco "se sostiene" o "subsiste por él", y está de más dar razones (Heb.8:1,2). Por otro lado, ¿fué formado el espíritu santo con la intervención de Jesucristo? ABSOLUTAMENTE NO, pues es una fuerza que pertenece a Jehová mismo, y que Él administra directamente, dándosela incluso a Jesús mismo.
El segundo punto: Cuando hablamos de "la creación" estamos hablando absolutamente de todo, incluídas como vimos antes, ciertas cosas en cuya formación Jesús no participó. ¿Porqué es que entonces dice TODAS LAS COSAS? Pues el asunto está al parecer en el pensamiento griego de la época. En las Escrituras se usa la misma palabra TODO en numerosas ocasiones en las que también se admiten excepciones. Aquí les pongo unos ejemplos:
1)Marc.9:23 Jesús dice "todas las cosas son posibles al que cree" y luego en el 11:24 "todo cuanto pidan ... crean y lo tendrán". Es obvio que existen algunas condiciones que están implícitas para que ambas cosas sucedan, aún si Jesús usó la expresión TODO (G3956);
2)En Marc.13:23 dice "todas las cosas les he dicho de antemano", pero en Juan 16:4,12 dice que hay cosas que no les dijo, y que el espíritu se las diría en el futuro;
3)Pablo usó la misma expresión cuando dijo "en todo a todos complazco" (1Cor.10:33) y "el amor todo lo cree" (1Cor.13:7);
4)En 1Cor.6:12 y 10:23 Pablo dice que "no todas las cosas edifican", pero en 2Cor.12:19 dice que "todas las cosas son para edificación";
5)En Col.1:18, Heb.2:8 y otros textos se dice que TODAS LAS COSAS fueron sometidas bajo los pies de Jesús, pero en 1Cor.15:27,28 se excluye al Padre a pesar de haberse usado la expresión TODAS LAS COSAS y en Heb.2:8 se dice que para ese tiempo no todo estaba sometido bajo los pies de Jesús (aparte del Padre);
6)En Fil.3:7,8 Pablo dice que TODAS LAS COSAS son pérdida por Cristo y que él se había deshecho de todo, pero en el 4:18 dice que a causa de un donativo tenía abundancia y suficiencia de "todas las cosas", y en 1Tim.6:17 aconseja a los ricos que cifren su confianza en Dios que nos ofrece TODAS LAS COSAS abundantemente y para disfrute;
7)Como último ejemplo en Col.1:20 se dice que Jesús reconciliaría TODAS LAS COSAS con Dios mediante su sangre, lo cual no incluye lo que no necesita reconciliación con Dios, a pesar de que dice TODAS LAS COSAS.
Hay en las Escrituras muchos otros ejemplos, pero sirvan estos para que se den cuenta que la expresión TODAS (LAS COSAS), a veces en el pensamiento griego de la época bíblica, no es rigurosamente absoluto, y que admite excepciones, por lo cual la conclusión a la que hice referencia al principio, es totalmente incorrecta y solo demuestra desconocimiento de las Escrituras. No es que las Escrituras contengan contradicciones, sino que algunas personas que no tienen conocimiento verdadero entran en confusión producto de las premisas que ya tienen desde antes en sus mentes.

La frase TODAS LAS COSAS usada en Col.1:15-20, no se refiere a toda la creación sino solo a aquella creación física en la que Jesús participó junto a su Padre y, por tanto, este razonamiento no debe ser usado para demostrar que Jesús no fué creado, pues sería darle un mal uso a las Escrituras y, usarlas deshonestamente o con ignorancia, creando contradicciones y hasta absurdos de las cosas que están escritas. Por eso, les sigo aconsejando que ESTUDIEN CON LAS PERSONAS ADECUADAS LAS ESCRITURAS, PÍDANLE SU ESPÍRITU A DIOS Y DÉJENSE GUIAR. No queda mucho tiempo para que rectifiquen sus maneras incorrectas de pensar. Pídanle a Dios que los saque del espíritu de error, para que puedan entender lo que realmente enseñan las Escrituras.

Los invito a que hagan un análisis de lo que aquí les muestro y a que pongan sus opiniones sobre estos puntos, y este pasaje.

¿¡Con qué derecho?!

Los tj exigen derechos y libertades como individuos y como grupo porque también son seres humanos y por ende los tienen, porque merecen ser tratados como tal. Durante toda su historia se han enfrentado a horribles tratos por parte de elementos y gobiernos fascistas como fue Hitler en la Alemania de años pasados, así como en Cuba, Mexico, Georgia más recientemente, y tantos más que solamente por haber soportado esta barbarie en nombre de Cristo ya merecen un respeto.

No es que sean apátridas, sino que no se consideran parte del mundo, por lo que no participan de la política ni militarismo mundanos. Pero son excelentes ciudadanos y considerados ejemplo por muchos. No saludan bandera ni cantan himno no sólo en Mexico, sino tampoco en EEUU ni en ningún otro país del mundo; y no lo hacen porque consideran que es idolatría hacia cosas creadas y nacionalismo, lo cual atenta contra la verdadera paz y contra la pureza de la adoración a Dios. No votan porque creen que los asuntos del mundo los debe atender el mundo y ellos no se consideran parte de él; como mostró Jesucristo en Juan 17, el mundo y los cristianos verdaderos no pueden ir juntos de la mano.

Se le aconseja a los jóvenes que escojan un camino de servicio a Dios más bien que ocupar el grueso de su tiempo atendiendo asuntos relacionados con su progreso material, pues creen que acumular tesoros en el cielo es más sabio, pero los instan a trabajar por el sustento; se consideran los asuntos materiales como distracciones que desvían la atención de los asuntos espirituales, lo cual es vanidad, sobre todo cuando cada día que pasa el mundo se acerca más al día de juicio. A los niños y jóvenes se les instruye sobre las actividades mundanas que puedan afectar su espirirualidad, como son las actividades de origen pagano o relacionadas con nacionalismo y política o militarismo; se educa su conciencia para que estén entrenados sobre lo que es correcto o incorrecto y durante su mayoría de edad tomen decisiones que agraden a Dios.

El asunto de las transfusiones sigue siendo polémico para los no adeptos...los tj tienen una postura totalmente clara en cuanto a esto; consideran que la santidad de la sangre es inviolable por mandato divino, y están dispuestos a morir porque creen en Jesucristo que dijo que el que perdiera su vida por causa de él, la hallaría nuevamente. Su fe es mayor de otros creyentes que sólo sirven a Dios cuando no tengan que arriesgar nada de lo que consideran importante para sí mismos,y poniendo a Dios sólo en segundo (o tercero, o cuarto, ...) lugar en sus vidas.

Consideran que otras religiones son falsas porque creen que a Dios es preciso adorarlo con espíritu y con verdad, y la verdad incluye creencias y prácticas totalmente bíblicas, pero son pacíficos con todos y tratan de mostrar porqué piensan así por medio de argumentos razonables y no con mentiras ni falacias.

La permanencia en sus filas depende de seguir los principios que consideran cristianos, aunque hay errores que no son considerados graves; a los que delinquen estos principios se les ayuda a razonar sobre su error,se les dá la oportunidad de arrepentirse y demostrar que lo están y si aceptan la disciplina no se les expulsa; sin embargo si la persona insiste en su derrotero en caso de que sea un asunto grave entonces se le expulsa y se le considera una mala influencia para el resto de la comunidad testigo, y como disciplina y medida de precaución, se le limita el trato, como enseña la biblia. En caso de que la persona quiera regresar a la organización a la que perteneció, puede hacerlo si está arrepentida y lo demuestra y entonces se le recibe como una oveja reencontrada. La razón de su expulsión se mantiene secreta para no lastimar a la persona. Si la persona expulsada, está resentida porque las cosas no sucedieron como se había imaginado, quizás comience a hablar mal de sus antiguos hermanos y de sus creencias. Es entonces cuando se le considera como un apóstata, que es un error más grave, pues la biblia habla del pecado contra el espíritu como un pecado imperdonable por Dios, y con toda seguridad un apóstata recalcitrante está muy cerca de ese tipo de pecado.

Los testigos tienen una verdadera organización y como tal tiene una estructura de mandato, pero ésta es o por lo menos pretende ser bíblica y aplica todos los principios bíblicos que se refieren al ejercicio de la jefatura o autoridad, el amor, el respeto, la razón, etc. Este sistema no es solo bíblico, sino que es un sistema organizacional que toda institución moderna ha aplicado, y como tal funciona. Estar dentro de los testigos significa acatarse a sus principios como grupo, y quien no desee aceptar la disciplina que debe mantener dentro de la organización, pues sencillamente, puede dejar la organización cuando desee.

Los testigos como religión moderna tuvieron su origen en EEUU, en Pensilvania. Pero esto no significa que sean una organización americana, tal como el cristianismo no es israelí por haber nacido en Israel. Los testigos de todo el mundo tienen los mismos principios y métodos de organización, aún si es una organización centralizada, lo cual ha permitido que se mantengan unidos en una sola fe, un solo Señor, un mismo Dios. Efesios 4.1-6.

Por supuesto que falta mucho que decir sobre ellos...por eso le sugiero que los conozca personalmente y nadie le llenará la cabeza de ideas sobre ellos que son puras mentiras; no se deje engañar por sus enemigos, cuyos intereses no son limpios ni honestos, y están dispuestos a recurrir a cualquier vileza con tal de desprestigiarlos (recuerde que en este mundo hasta las personas honestas tienen enemigos). Para conocer a los testigos de Jehová personalmente solo asista a un Salón del Reino donde se reúnen y pida información adicional, que con gusto se la darán y así tendrá información de primera mano. !No se deje engañar¡

¿Apóstatas tras la verdad?

Es de veras sorprendente cómo algunas personas no se dan cuenta de su propia actitud... y ¡cuán peligroso es no estar concientes de lo que se hace! Cuando uno es tj de corazón, no hace esa división en su mente: CG,WT,tj,... ¡Uno sabe que sirve a Jehová y todos nos llamamos "hermanos"(no Padre, ni Pastor, ni Anciano, ni Ungido, ni nada más que "hermanos")! Y sabe que todos estamos en el mismo saco, haciendo las mismas cosas, luchando contra las mismas cosas. ¡También hay expulsados en el CG!

La biblia dice claramente que no todos somos profetas, ni todos somos maestros, etc. Ef.4.11-16; 1Tim.6,7; que no todos hacemos la misma función en el cuerpo. ¿O acaso un dedo se pone celoso de otro porque el dueño del cuerpo decidió poner un anillo en su compañero? Sería harto irreverente por nuestra parte querer ocupar la posición de otros, porque eso está claramente condenado por la biblia (en relatos como el de Coré, Datán y Abiram o el de Miriam la hermana de Moisés, etc), y rompe el orden de organización establecido por Dios mismo; eso es lo que les pasa a muchos: creen que han sido aprobados como maestros, pero en realidad nunca ha sido así, porque nunca fueron capacitados o ungidos para esa función ni para tomar 'decisiones difíciles de tomar'. La biblia dice que los que quieran hacerse maestros van a recibir juicio mas severo (por querer hablar más de lo que es la verdad, de su propio entendimiento) Sant.3.1.

Por otro lado, si sintieron de veras algún respeto por Jehová y creían que debían mostrarlo respetando el orden de la organización, ¿no es totalmente hipócrita que ahora no les queda, a veces después de varios años de servicio entre ellos, ni el más mínimo respeto por lo que consideraron sagrado? ¿O es que mintieron todo ese tiempo? Si tan malo o tan falso fue lo que sintieron por tanto tiempo, ¿a quién le pidieron perdón y bajo qué juicio? Ellos no actúan movidos por arrepentimiento, ni por amor a Dios, ni por ir tras la verdad, porque la biblia dice cómo funciona PARA DIOS el arrepentimiento; una cosa es segura: un sentimiento genuino no genera un espíritu de vileza como el que está dentro de estos apóstatas. El odio y resentimiento que tienen delata que ellos no son apoyados por Dios ni Su Hijo de alguna manera.

Si hubiera alguien con mayor culpa de daño entre los tj, serían por mucho "ciertos" ex-ancianos, como los que liderean a los que hoy son apóstatas, que en un tiempo dentro de los tj quisieron tomarse su posición como un poder para ejercer sus propias ideas, a pesar de que la biblia la describe como un servicio... Ellos son los verdaderos culpables por las piedras de tropiezo que algunos han tenido. Pero Jehová los permitió por propósitos propios, hasta que decidió que ya no le eran útiles, tal como el vaso de deshonra que menciona Pablo en 2 Tim.2.20,21. A esos Pedro les dedicó todo lo que hoy es el segundo capítulo de su segunda carta.

Además, renunciar a los tj es renunciar a lo que consideraron 'verdad' por mucho tiempo, porque ninguna otra organización enseña la biblia como la enseñan los tj (y con fundamento); entonces ¿cómo es que ahora, después de tantos años de servicio, están en lo que consideraban una mentira total? Otra vez, ¿a quién le pidieron perdón? Eso es pura hipocresía. Ni están seguros de nada, ni pueden hablar a favor o en contra de nadie, ni Dios está bendiciéndolos: como Judas que después de hacer lo que hizo ya no tuvo de otra que hacer lo que siguió, porque ni siquiera sabía lo que estaba haciendo, porque actuaba empujado por espíritus inicuos, y se dió cuenta de su error...pero no fue perdonado...porque su pecado fue contra el espíritu.

Quienes hablan de la WT como su enemiga son de dos clases a grosso modo:
1)los que los tj consideran apóstatas por haber salido de entre ellos y comenzar a atacarlos sin base bíblica solo por resentimiento, como los de algunos sitios en internet que no están ocupados de fortalecer la fe de nadie sino de aplastar la de todos, incluso la creencias en Dios o en Jesucristo o la biblia misma son atacadas allí, y
2)los pastores de otras denominaciones y sus feligreses(?) de los que forman parte algunos que con honestidad tratan de exponer sus puntos de vista bíblicos tratando de argumentarlos con la biblia. Ahora...estos últimos... ¿porqué consideran a la WT como su enemiga? ¿Será que acaso están copiando a los primeros? ¿Porqué si ellos en realidad los consideran como una denominación más aunque no tenga las mismas creencias? ¿Hasta qué punto se están haciendo también culpables como ellos de sus mismos actos? ¿Hasta dónde ha llegado la amistad entre ellos y en qué se sustenta?

En realidad no hay base bíblica para esa amistad entre ellos ni para su enemistad con los tj; ésto se debe principalmente a que su unión es totalmente ficticia, es una ilusión, un espejismo, pues en realidad constituyen esa casa dividida de la que Jesucristo habló y que no va a sobrevivir. Mat.12:25. Ni siquiera se han dado cuenta que no creen lo mismo entre sí, que el único tema en el que coinciden es en su menosprecio de los testigos y de la WT; ¡qué pena de lazo de unión! Pero ellos creen que ya eso es suficiente; pues qué triste, sinceramente. No es bueno lo que hacen; no están pensando los pensamientos de Dios ni aceptan corrección bíblica. Hurgan en el pasado de los testigos de Jehová para difamarlos; siendo que juzgarlos es como comparar la historia pasada de los israelitas (aunque ni tanto) con la de los cristianos del siglo primero. Juzgar y hablar solo de los desaciertos de un colectivo como los tj se ha convertido en su vicio, y eso delata que han perdido la orientación en el camino y han olvidado la tarea del verdadero cristiano; ni quieren que se les traiga de vuelta; ya están en la oscuridad por causa de su orgullo. No conocen los procesos que Dios maneja, ni los que maneja Su enemigo; en realidad no conocen a Dios ni a su Hijo ni a Su palabra. Pero tampoco dejan que se les muestre. Se mantienen hablando cosas de hombres carnales y disfrutando de ellas como si fuera su alimento, un alimento que no es nutritivo, sino dañino. Espero que si alguien dispuesto a escuchar realmente de la biblia pasa por esos sitios de internet, pueda encontrar entre sus comentarios alguno que en verdad lo edifique en el conocimiento que lleva a vida eterna, el verdadero, y que antes que llegue el día del juicio muchos hayan entendido lo que se les dice ahora...antes que se acabe el tiempo de la buena voluntad de Dios. Por lo menos no pueden decir que no se les avisó.

Si tratamos de ver el asunto con franqueza y transparencia, si Dios revisara la tierra 'de punta a punta', buscando a quiénes están mejor organizados y son más completos al encajar mejor con todo el cuadro bíblico, más honestos y valientes, unidos en sus investigaciones, ¿no les parece que ya se sabe quiénes son? Quiero que sepan que a Dios no le importa lo que digan los hombres... somos nosotros los que debemos ver las cosas como Él las vé, esto se llama humildad (reconocer dónde está la verdad y dejarse guiar por ella, sin mostrar la resistencia que dá el orgullo) y quien no la practique no heredará el Reino de Dios. Pero en estos momentos las personas están más interesadas en formar grupos con ideas diversas; hablan de libertad de expresión, libertad de creencias y todas esas ideas humanas revolucionarias que a Dios no le importan ni le determinan nada. No se dan cuenta que cuando no copian de los mejores, entonces están copiando de los peores, o lo que es peor, convirtiéndose a sí mismos en ídolos que desean hacerse copiar, con su libre pensar, o lo que es lo mismo : con sus ideas ilusoriamente independientes (que en realidad solo son las mismas ideas que hace mucho tiempo el enemigo de Dios sembró en las mentes humanas). Interpretan la biblia de todas las formas posibles buscando apoyo a sus corrientes filosóficas y doctrinas místicas humanas que ya han sido desarrolladas antes, por otros que también se dejaron guiar por sus propios pensamientos, influídos por espíritus engañosos que conocen bien sus funciones. La gente no se está haciendo siervos de Dios, se están haciendo seguidores de los impulsos generados por sus propios pensamientos y emociones o los de otros hombres como ellos mismos, contrario a dejarse guiar por el espíritu de Dios que otorga el estar tras la verdad registrada y practicar lo que ahí se enseña realmente. Mas bien, esas libertades que se toman muestran que no tienen verdadero temor de Dios, ni siquiera entienden lo que el temor de Dios significa. ¿Quién puede hacerse sabio colocándose al margen de toda disciplina? ... ¡Pura pretensión! Se establecen sus propias reglas, las que les convienen; nada que ver con Dios ni con Cristo, pues para servir a Dios hay que hacer Su voluntad. ¿Y cómo puede hacer la voluntad de Dios alguien que la desconoce, y se establece una justicia propia? ¿Cómo puede este tipo de personas pretender que el espíritu de Dios está en ellos?

El que busca a Dios, ha de buscar lo que dice la biblia, leerlo, captar el sentido, interiorizarlo, aplicarlo, y solo así fluirá realmente en él el espíritu de Dios y el conocimiento de lo que la biblia llama 'la verdad'. En cambio los apóstatas son como dice Santiago (Sant.1.22-25), se miran al espejo y se olvidan del desajuste que vieron, porque se hacen "embotados en su oir".(Heb.5.11). Se convierten en oidores pero no hacedores de lo que escuchan. No dejan que Dios les hable, porque les gusta más lo que les dicen otros hombres. Y algunos, que dicen que no quieren dejarse guiar por hombres, entonces se esfuerzan por convertirse en maestros y líderes y hacer que otros los apoyen a ellos mismos, como si de un negocio se tratara en el que 'eres tú o soy yo quien dice lo que hay que hacer': ¡qué actitud tan hipócrita! ¡Hacer lo mismo que pretenden rechazar! A la hora del juicio (Mat.7.21,22) a Jesús no le va a importar cuán cristianos se creen que son, sino si eran realmente hacedores de la voluntad de su Padre. Y "profeta" no les falta.

Así que si alguien en realidad busca a Dios, que deje de hablar de personas, porque ni David mismo le pudo mostrar odio a Saúl, aun sabiendo lo malo que se había vuelto, porque era alguien que Jehová había ungido como rey. Razone con la biblia y muestre cómo apoya sus creencias... así demostrará que está buscando a Dios en realidad, porque investiga en Su palabra, habla de ella y acepta a otros que hacen lo mismo. Demuestre con el espíritu que refleja que Dios está realmente apoyando lo que hace y como piensa. La biblia misma dá la clave: 'Dios busca a quienes lo adoran en espíritu y en verdad' y "por sus frutos los conocerán".

¿Cómo se define Ud?

Sobre la parábola de la cizaña y el trigo: Antes que todo les hablaré un poquito de la cizaña. Es una hierba que es idéntica al trigo cuando está creciendo y que,durante esta etapa vá entretejiendo sus raíces con las de aquel. Cuando un vecino malvado sembraba cizaña en el campo de trigo de alguien lo hacía para hacer daño grave,porque solo podría darse cuenta cuando salían las espigas, ya que el ancho de las hojas en las espigas de la cizaña es mayor. Así que a la hora de la cosecha tenía que seleccionar muy bien las espigas porque las semillas de la cizaña (probablemente por un hongo que desarrollan) son venenosas (dando mareos, vómitos, convulsiones, diarreas y hasta muerte en algunos casos). La cizaña no podía arrancarse aún si se reconociera antes de la cosecha, porque al estar sus raíces tan entrelazadas a las del trigo, el sembrador corría el riesgo de tener pérdidas en las plantitas jóvenes de trigo; había que dejarlas crecer juntas. Las semillas de cizaña nunca fueron trigo, eran cizaña desde semillas; el enemigo las estaba sembrando intensionalmente en el campo de su vecino: así como la cizaña no tiene corazón de trigo, y el Diablo reconoce a los suyos. Aquí se destaca la honestidad en el servicio, que define a la persona como trigo o como cizaña. Las autodefiniciones por un bando o por el otro ya por muchos años han estado ocurriendo, pues las personas que no aceptan lo que se les demuestra que la biblia realmente enseña no son honestos en su servicio, decidiéndose tarde o temprano a perjudicar el resultado final de la cosecha. Las posiciones no se negocian: o se es trigo o se es cizaña y la persona se autodefine cuando toma un camino definitivo. Por eso debemos estar seguros si el lugar donde estamos es donde realmente debemos estar: así si somos lo uno o lo otro, ya se sabrá. Note que la cizaña se junta primero, y después de terminar toda la cosecha, entonces mientras el trigo vá para el granero la cizaña pasa a ser quemada.Aunque es obvio que a veces hasta la misma cizaña se siente como trigo, aún así a algunos nos resulta muy fácil reconocerla.

Sobre la red barredera: esta parábola destaca el aspecto de la calidad del servicio. Cuando Ud lanza una red al mar, recoge peces de muchos tipos. Estos se asemejan a las personas que responden a favor cuando escuchan los mensajes de la biblia; comienzan a asociarse con los "peces de calidad" y son sacados junto a ellos hasta la orilla. Los peces que no son de calidad pudieran ser los jóvenes de padres cristianos que no adoptan un estilo de vida cristiano, o los que solo deciden asistir a las reuniones pero no toman la decisión de servir como discípulos de calidad, o los que les gusta escuchar y leer cosas espirituales pero no aplican lo que escuchan. Estos son peces que están siendo sacados hasta la orilla dentro de la red, junto a los de calidad que finalmente llegan a echarse en los receptáculos para ser aprovechados, pero que al momento de las pruebas difíciles demuestran que pertenecen a la clase que no tiene calidad. Este proceso de pesca es la predicación, y los receptáculos son las congregaciones. El proceso de selección es continuo,pues las pruebas no cesan hasta el final. Mat.24.13.

Será sabio que entienda una cosa: si Ud escucha una voz que le dice que hay algo que está mal con Ud,con lo que cree o con lo que practica, no la desatienda, porque eso solo puede significar que Dios le está advirtiendo. No es verdad que Dios vá a tener compasión de alguien al momento del juicio: ese solo será un momento para que la cizaña sea quemada y los peces inservibles tirados.Ahora estamos en el tiempo de la buena voluntad, pero esto no será definitivo. DE CORAZÓN.

¿En el cielo o en la tierra?

Las visiones de Revelación en general dan un cuadro muy completo sobre el reino de Dios que va a gobernar sobre la tierra. Sin embargo, si alguna persona tiene en su mente una idea preconcebida que no se corresponda con la visión global que muestra el espíritu de Dios a través de todas las Escrituras acerca de ese futuro, no puede entender las visiones. El simple hecho de que la esperanza de los judíos no era celestial, basta para darse cuenta que no todas las personas van a vivir en los cielos. Sin embargo, obviamente 'por lo menos' los apóstoles van a reinar junto a Cristo; ¿sobre quiénes?... pues precisamente sobre ese otro grupo que vá a vivir sobre la tierra, que incluye 'por lo menos' a los siervos de Dios que no llegaron a hacerse cristianos (incluído Juan el bautista Mat.11.11-13). Partiendo de este principio dual indiscutible de reyes celestiales-súbditos terrenales, expondré algunas ideas que quizás les aclaren su concepción del futuro. Vamos a establecer además que el conjunto de todos los futuros reyes que estarán junto a Cristo, son considerados como su novia que luego deviene en esposa, y como la Nueva Jerusalén.

Ahora ubiquémonos en la Jerusalén celestial. ¿Está ella conectada de alguna manera con los 144000 que se mencionan? La lógica indica que sí, pues en la descripción de esta ciudad se mencionan medidas como 144 codos en el muro, y 12000 estadios de ancho, largo y profundidad; además de esto se dice que en sus doce puertas están inscritos los nombres de los de las doce tribus de los hijos de Israel. La ciudad no tiene templo, pues los tronos de Dios y del Cordero están en ella, pero en Rev.3.12 se dice que al que venza se le hace columna en el templo..., lo cual quiere decir que toda la ciudad actúa como templo. Y en Rev.21.14,19,20 se dice que los fundamentos de la ciudad son los doce apóstoles. Por otro lado el apóstol Pablo pregunta a los corintios que si ellos se sentían ya reyes estando en la tierra todavía(1 Cor.4.8 )y, ellos no eran apóstoles sino discípulos de Pablo como él mismo dice en el versículo 15 más adelante. Todo esto nos indica que la Nueva Jerusalén se compone de más personas que sólo los apóstoles, y en total todas ellas tienen que ver con los 144000 mencionados en dos ocasiones por su número: en Rev.7.4-8 y luego en 14.1-5. Además, el hecho de que Rev.6.9-11 y 7.3-8 nos hablen de una cantidad que tiene que completarse muestra que es una cantidad específica.

¿Qué otros datos podemos encontrar sobre los que componen la Nueva Jerusalén? En Rev.22.3-5 se nos dice que Dios está entre ellos, que ellos lo ven cara a cara, que tienen su nombre en sus frentes y que reinarán para siempre y, también se nos dice que en esta ciudad no hay noche. Hasta aquí les he mostrado el grupo de reyes que estarán junto a Jesucristo y que reinarán y serán sacerdotes junto a él.

¿Qué hay de los súbditos de este reino? ¿Estarán ellos también dentro de esta ciudad enfrente de Dios y Jesús? Vean lo que dice Rev.3.12 y 21.2,3,10: aquí se nos muestra que la ciudad baja desde los cielos. ¿Por qué? Pues porque los súbditos de ese reino estarán sobre la tierra y serán los humanos a quienes Dios quitará las lágrimas de sus ojos, etc. Por eso se dice que la tienda de Dios estará con la humanidad.

Es curioso como la biblia marca la diferencia entre los que viven en la ciudad y los que tienen permiso para entrar a ella. Por ejemplo, cuando se menciona a la grande muchedumbre se nos dice que ellos emblanquecieron sus ropas en la sangre del Cordero(Rev.7.9,17) y que están sirviéndole día y noche a Dios delante de su trono. Note la diferencia con el interior de la ciudad donde se dice que no existe la noche (Rev.21.25;22.5). Pero en Rev 22.14 se aclara que los súbditos terrestres del reino, entran a la ciudad por sus puertas con una autorización, para adquirir allí las hojas de los árboles de vida y el agua del río que hay dentro de la ciudad, y los reyes de la tierra que llevan allí sus tributos (Rev.21.24-26) .

¿Dónde estarán los que no pueden entrar a la ciudad? Simbólicamente estarán en algún lugar separado de ambos lugares y Rev.21.27;22.15, y 21.7,8 revelan que será en el lago de fuego, o sea, en el Gehena, que significa la aniquilación total.

Rev.7.15 muestra que no sólo los siervos de Dios que no llegaron a ser cristianos por haber vivido 'fuera de tiempo'( Compare con 1 Ped.1.10-12), van a estar entre los súbditos terrestres de este reino, sino también los que sobreviven a la gran tribulación que se aproxima justo en este tiempo del fin. De ellos se dice que Dios extenderá su tienda sobre ellos y el resto de la humanidad mencionada en Rev.21.3,4, los guiará a fuentes de aguas de vida y limpiará toda lágrima de sus ojos. Por otro lado sabemos que aún habrá reyes de entre los que viven hoy sobre la tierra, precisamente por lo que dice Rev.6.9-11 y 7.3.

Dicho y comprendido todo esto, se entiende que sí existen dos clases: los 144000 que incluyen a los apóstoles como su fundamento y que son los que participan de la primera resurrección en espíritu para ser ciudadanos de la Nueva Jerusalén, y sobre los cuales no tiene autoridad la muerte segunda, y por otro lado las personas que vivirán sobre la tierra, incluídos los que vivieron antes de Cristo, los que sobrevivan la gran tribulación, además de los que serán resucitados en la segunda resurrección sobre la tierra.Y estos últimos son los que van a ser sometidos a prueba al final de los mil años.

Alma,espíritu.Resurrecciones.

La biblia dice que Jesús resucitó al tercer día. Más adelante dice que subió a los cielos después de cuarenta días. Así que hay un período de tres partes aquí:
1)Jesús está muerto durante 3 días
2)Jesús resucita y se mantiene vivo en el plano terrestre por 40 días
3)Jesús regresa al cielo,ante Dios,después del tiempo anterior.
Ahora bien, si existe un espíritu que se separa del cuerpo al momento de la muerte...¿dónde estaba el espíritu de Jesús durante los primeros 3 días?
Luego, si este espíritu estaba vivo en algún lugar...¿qué necesidad había de que fuera resucitado en espíritu? Y...¿porqué debía esperar 40 días para llegar a la presencia de Dios al cielo?También...¿cuál es el sentido que adquieren las palabras de Jesús en Lc.23.43 en este contexto? Ahora apliquemos el mismo proceso a los que van a vivir como reyes en el cielo también (pues la biblia dice que ellos sufrirán el mismo proceso, aunque en algunos será algo particularmente diferente): ¿dónde está el espíritu de ellos antes de ser resucitados con la primera resurrección?, ¿cuánto tiempo esperarán resucitados en el plano terrestre antes de ser ascendidos al
cielo? Otra pregunta sería: sobre la visión de las almas de los degollados, cuando se les pide que descansen un poco más de tiempo antes de ser vengados hasta que se complete el número de sus hermanos...¿dónde están ellos ubicados en el tiempo de la visión...en el cielo resucitados, en el Hades antes de resucitar ó en el plano terrestre ya resucitados?

El alma como es usada en la biblia no es una realidad tangible. Su concepción entra en una dimensión que no es material, sino solo subjetiva(para los humanos). Es ilógico pensar que lo que Dios percibe con sus capacidades divinas, nosotros podemos definirlo de la misma manera. Un ejemplo para aclarar: cuando Caín mató a Abel, Jehová le dijo: 'la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra'. Sí es muy posible que de alguna manera Jehová estuviera percibiendo alguna especie de signo proveniente de la sangre de Abel que le estuviera mostrando lo que había sucedido máxime cuando la biblia misma habla de la conexión entre sangre y alma pero, obviamente ni nuestros sentidos ni los instrumentos sofisticados que hemos ideado hasta ahora podrían percibir la 'voz' de la sangre. Sin embargo Jehová sí puede... para El es una realidad tangible, pero no para nosotros. Otro ejemplo es cuando Jehová dijo a Caín que 'si no se orientaba hacia lo bueno, habría pecado agazapado a su entrada'(Gén.4.7). Un ejemplo menos teológico es la existencia de los infrasonidos, los cuales sólo son perceptibles y producibles a través de instrumentos modernos; ó también el lenguaje de las plantas o de los animales. Todos estos fenómenos y objetos reales no son realidades tangibles para los humanos; no tenemos percepción directa de ellos. Jehová posee una capacidad de percepción incomparable con algo que exista, ni órgano corporal, ni instrumento sofisticado; puede percibir directamente este tipo de objetos o fenómenos, de modo que para El son realidades, pero no para nosotros. Y no hablo solo de lo que pudiera alguna vez llegar a percibirse por su materialidad, sino tambien de lo que es exclusivo del campo de la realidad de Dios, y para nosotros solo puede entrar en el campo de la imaginación. En Rom.4.17 dice que Dios llama las cosas que no son como si fueran, como si aún las figuras que están en su pensamiento fueran reales. En este grupo de objetos y fenómenos está lo que la biblia llama 'alma', que puede ser conceptualizado desde un punto de vista humano como la representación de un ser vivo, su imagen, su recuerdo... y no indica necesariamente que esté vivo o muerto sobre la tierra, aunque de hecho esta imagen puede ser destruida por Dios si el ser(vivo o muerto) queda totalmente borrado de la existencia y de la posibilidad de la existencia futura. Alguna persona podría estar viva físicamente pero su alma estar muerta si es que desde el punto de vista divino ya no tiene recuperación espiritual (Mat.8.22).

Las almas de personas muertas en espera de la resurrección es lo que se muestra en las visiones de Revelación... pero ésto no quiere decir que estas almas sean realidades para nosotros; solo nos están mostrando una realidad divina con figuras simbólicas humanas y nosotros solo lo podemos considerar como visiones, aun si todo en las visiones no pertenezca necesariamente al campo divino. El alma solo puede verse como una 'subjetividad que expresa la posibilidad de una objetividad (un ser vivo) en toda la dimensión del tiempo(antes y/o ahora,y después)'. Pero nosotros no tenemos esta visión global del tiempo, sólo Dios. El Diablo se ha empeñado en hacer creer al hombre que sus capacidades pueden igualar a las de Dios y ha hecho que su curiosidad innata de conocimiento (Ecl.3.11) se desvíe hacia campos que solo pertenecen a Dios. La verdad es que de ningún modo podríamos verlo todo como El lo ve, ni deberíamos siquiera pretenderlo.

El alma está relacionada con el cuerpo porque 'nace' con él, y está conectada a él mientras el ser está vivo, de hecho se asocia directamente con la sangre. Pero al morir el cuerpo, el alma, imagen del ser vivo potencialmente, sigue estando en la presencia de Dios. Es como si se recogiera en alguna especie de base de datos, la configuración genética que poseía esa persona, por si Dios decidiera devolverla a la vida con algún tipo de cuerpo. Pero la sustancialidad del alma es debatible, pues pudiera ser que estos datos estuvieran solamente en la mente de Dios. En cambio el espíritu sí es una realidad más tangible, la biblia dice que se separa del cuerpo si la persona muere(Lc.23.46 y Mt.27.50,Ecl.12.7,Sal.104.29;146.4). También dice que la persona vuelve a vivir si entra espíritu en su cuerpo(Sal.104.30,Lc.8.55). Aquí se observa como se asocia el espíritu al aliento, cuando el ser comienza a respirar(Gen.2.7). Incluso dice que la resurrección (considerada bíblicamente como una re-creación) implica que Dios, igual que durante la creación del hombre, después de formar nuevos cuerpos, les pone aliento y ellos vuelven a vivir. (Lean y comparen las visiones de Ezequiel 37.1-14 y Rev.11.7,9-12). Sabemos que las personas al momento de morir expiran su último aliento y en él supuestamente sale su espíritu, o por lo menos comienza a salir, dando inicio al proceso de la descomposición natural de los cuerpos (cosa que no experimentó el cuerpo de Jesús).

Durante la muerte de Jesús, su alma estuvo en el Hades* (lugar simbólico donde están
todos las almas de los humanos que mueren y están en la memoria de Dios,pero sin
vida de ningún tipo), su cuerpo fue de alguna manera protegido de la descomposición
y su espíritu se separó de su cuerpo al momento de la muerte para volver a su fuente
original, Dios, que administra el espíritu de todos los hombres. Este espíritu es
impersonal; es como una parte del espíritu de la humanidad; mientras los hombres
están vivos pueden actuar sobre él, porque tienen determinado poder para cambiarlo y
ennoblecerlo, o sea, darle una cualidad superior (Ezeq.18.31). Pero al morir la persona este espíritu vuelve a Dios que vuelve a disponer de él a Su propio modo. Puede que regrese a Dios con características moldeadas por el humano que lo poseía, pero no está vivo, ni es ese humano; es sólo la dimensión espiritual que cultivó esa persona. Cuando Jesús resucitó, Dios le dió a su alma (la conformación de su personalidad) un cuerpo nuevo, espiritual(que le permitiría entrar físicamente al Reino Celestial) y le dió autorización para materializar este cuerpo de forma humana para ser visto y creído(Hech.10.40,41).Parece lógico pensar que el espíritu que Jesús exaló,de alguna manera fué conectado a este nuevo cuerpo que le fue dado, y es por ello que se representa en el cielo como un Hijo del Hombre. La cualidad del cuerpo de Jesús ha experimentado cambios, pues ha sido revestido de poderes que le han aumentado su gloria (entiéndase gloria como brillo,calidad celestial superior,poder y sublimidad)y autoridad por parte del Padre.

En conclusión pudiera decir que Jesús estuvo muerto durante tres días, desde que
exaló su último aliento saliendo su espíritu (su energía de vida propia) de él. Su cuerpo murió y pudo estar expuesto a la corrupción si no hubiese sido protegido de ella. Su alma estaba en el Seol(Hades), lo cual quiere decir que solo existía en el recuerdo, en la mente de Dios que podía devolverlo a la vida. Al resucitar salió del Hades, pues fué devuelto a la existencia real, con un nuevo cuerpo espiritual al que de alguna manera fue conectado el espíritu que había tenido mientras fué humano, constituyéndose nuevamente como un ser vivo. Esto es lo que significan las palabras alma, espíritu, y resurrección en espíritu, pues como vieron en las resurrecciones que Jesús, los apóstoles y los profetas realizaron, otras personas serán resucitadas para vivir en la tierra, con cuerpos humanos, de carne y no espirituales, solo que esos cuerpos tendrán una calidad superior a los que recibieron durante su vida pasada, por ejemplo, estarán preparados para no volver a morir.

Los pensamientos de Dios, como se ha visto antes, son superiores a los de los
humanos, su poder puede llegar a hacer real, o sustancializar(por decirlo de algún
modo) algo que no lo está; no podemos considerar viva una cosa que lo es para
Dios, solo porque así sea para él. El alma de la persona al morir está en uno de varios lugares simbólicos, pero no está ahí físicamente, ni está conciente de algún modo. Sin embargo, si está en Hades, o en el mar, que son los lugares que van a entregar los muertos que hay en ellos, entonces eso quiere decir que para Dios esas personas no están muertas, pues llegarán a vivir nuevamente. Podemos tener una idea de lo que es el pensamiento de Dios sobre las almas de los que han muerto si analizamos lo que nos dice Rev.6.9-11:

"9 Y cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido degollados a causa de la palabra de Dios y a causa de la obra de testimonio que solían tener. 10 Y clamaban con voz fuerte, y decían: “¿Hasta cuándo, Señor Soberano santo y verdadero, te abstienes de juzgar y de vengar nuestra sangre en los que moran en la tierra?”. 11 Y a cada uno de ellos se dio una larga ropa blanca; y se les dijo que descansaran por un poco de tiempo más, hasta que se completara también el número de sus coesclavos y de sus hermanos que estaban a punto de ser muertos como ellos también lo habían sido."

Noten que estas almas que estaban debajo del altar, lo cual por supuesto es simbólico, sólo entran en escena cuando se abre el quinto sello; solo entonces es cuando se oye su reclamo. Pero luego se les dice que descansen un poco más de tiempo. ¿No le recuerda ésto los versículos bíblicos donde se compara la muerte con'dormir' o con 'descansar'? En este pasaje pueden darse cuenta que las almas que hablaron en ese momento no estaban vivas, sino que de cierto modo vinieron al pensamiento de Dios; ocurriendo ésto durante un período que duró desde que se abrió el quinto sello hasta que se les mandó volver a descansar. Antes y después de este período (en que ocurren sucesos simbólicos) las almas que participan en la escena no estaban vivas o concientes sino que estaban como 'descansando'. Entonces, se nos está aclarando que para Dios, algunas almas no están muertas, lo cual no quiere decir que estén vivas. Jesús dijo que Dios no lo es de muertos. Esto quiere decir que aún las personas que están descansando en la muerte, están vivas para Dios, pues a su debido tiempo él los traerá de vuelta a la existencia real. Luc.20.37,38.

Cuando se habla de almas de muertos, como se ha visto hasta ahora, se está solo poniendo el énfasis en la magnífica esperanza de la resurrección por parte de Dios y Jesucristo, a personas que están descansando en la 'no-existencia', ya sea para vida terrenal con cuerpos carnales perfectos o para vida celestial con cuerpos espirituales semejantes al de Jesús.

*Nota: En ocasiones se muestra a las personas que se han ahogado en el mar como si
no estuvieran en el Hades, pues se asocia a éste con las profundidades de la tierra. Es por ello que en la visión de Revelación se dice que el Hades y el mar devolvieron los muertos que estaban en ellos. En contraste con estos dos lugares a donde van los muertos, existe otro lugar: el Gehena. La persona (o cualquier otra cosa abstracta como la muerte y el Hades, por ejemplo), que es destruída y echada al Gehena, no tienen posibilidad de volver a la existencia nunca más, pues es eliminado del mundo hasta su recuerdo y, potencialmente hablando, no vendrán más ni al pensamiento. El Gehena curiosamente a veces se asocia con cuerpos, para darnos a entender que lo que se echa ahí es aniquilado en su totalidad al mismo tiempo que está siendo destruído físicamente.

Jesucristo:El Hijo de Dios

Algunos cristianos usan dos argumentos para demostrar que Jesús es Dios, iguales a los usados por los judíos para acusarlo de blasfemia en Juan 10.31-39:
1ro)que al ser Hijo de Dios también es Dios... porque lo decían los líderes judíos de su tiempo, según ellos "...con la mera lógica podemos saber que el Unigénito de Dios es Dios por lo mismo que un unigénito de Ser Humano es Ser Humano...".
Pero la verdad es que el hecho de Jesús llamarse a sí mismo Hijo de Dios no significa que él sea Dios mismo. Dios tiene más hijos, y éstos tampoco por eso pueden ser llamados como Dios mismo por ser hijos. He aquí algunos ejemplos:
-los ángeles Job 1.6;2.1;38.7 Gen.6.2,4 Dan.3.25b,28a;
-Adán Luc.3.38;
-los que participan de la primera resurrección Luc.20.36 .

Ésto nos permite comprender que la frase hijo de Dios implica tener un nacimiento divino, ser una criatura nueva engendrada por Dios. Por supuesto que Jesús es especial como hijo, es primogénito, es unigénito, fué colaborador en la creación y ha sido colocado en un puesto superior a todo lo que existe (excepto a Dios mismo...su Dios y Padre, y nuestro), es rey, sacerdote, etc... pero ésto no significa que sea Dios mismo; sigue siendo Su Hijo.

En Juan 5.18, se expresan los argumentos que tenían los judíos para acusar a Jesús de blasfemia y poder lapidarlo legalmente. Fíjense que son los argumentos de los enemigos de Jesús, no es más que eso. Así mismo ellos también usan el argumento de que sólo Dios puede perdonar pecados...cosa que también afirman algunos cristianos hoy como segundo argumento:

2do)...que al perdonar pecados entonces es Dios mismo.
Noten que perdonar pecados es una autoridad que como toda autoridad, también puede
ser delegada, y ¿quién mejor que el Hijo de Dios para recibir esa autoridad? Vean Mateo 9.8. Jesús a su vez pudo delegar esta autoridad sobre sus apóstoles como explica Juan 20.20-23. Uds seguramente concordarán conmigo en que toda autoridad que tiene el Hijo procede directamente del Padre, porque ésto es lo que Jesús dijo muchas veces(y lo que es contrario a ésto debe ser cuidadosamente analizado, porque anticristo también puede ser el que contradice lo que Jesús enseñó). Vea Juan 5:26,27,30-32;17.2 y Mateo 28.18. Jesús nunca se atribuyó alguna autoridad como propia sin que mencionara el hecho de haberla recibido de su Padre...por increíble que le pueda parecer a un trinitario, ésto es muy cierto. Y no podría esperarse menos de él, pues hasta Satanás mismo reconoce que su autoridad sobre las naciones le fué otorgada (Luc.4.6) y ésto, aunque lo convierte en el dios de este sistema de cosas (2
Cor.4.4), no lo hace igual a Dios mismo.

Jehová, el Padre, tiene autoridad (si es que el término puede ser aplicado a Él...y valga la redundancia) de dar cualquier autoridad sobre quien Él mismo quiera; solamente Su posición suprema no será nunca dada a nadie, y "...cuando haya reducido a nada todo gobierno y toda autoridad y poder...entonces el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas...", dice 1Cor.15.24-28.
He aquí la cuestión, los trinitarios no entienden la diferencia entre tener autoridad para hacer algo, y ser Dios mismo, el Padre, Jehová.

Jesús ha comprado a personas de sobre la tierra con su propia sangre, y en sus días
les dió poder y autoridad para hacer ciertas obras poderosas, hoy también ha dado del
espíritu que ha recibido del Padre, para que sus discípulos modernos sigan avanzando
hacia una madurez espiritual y facilitando sus verdades a otras personas.Dice
Juan:"...les dió autoridad de llegar a ser hijos de Dios..."y otra vez en Rev.2.26
menciona lo que dice el mismísimo Hijo de Dios:

"y al que venza y observe mis hechos hasta el fin,le daré autoridad sobre las
naciones,y pastoreará a la gente con vara de hierro,de modo que serán hechos
pedazos como vasos de barro,como lo que he recibido de mi Padre".Rev.2.26,27
Los líderes judíos decían varias cosas sobre Jesús que eran mentiras.Ellos decían que él se hacía igual a Dios (cuando en realidad sólo se estaba llamando Hijo de Dios), decían que violaba la ley del sábado (cuando en realidad lo que hacía en sábado no estaba registrado como violación de la ley), decían que al perdonar pecados se igualaba a Dios (porque ellos no entendían los poderes que Dios otorga), en fin, la actitud de ellos no puede ser un apoyo para ninguna cosa que creamos.

En la respuesta de Jesús en el relato de Juan10.31-38 hay un detalle significativo. Jesús está diciéndoles lo siguiente (en otras palabras, claro está):
'...yo en ningún momento dije que era Dios, yo sólo dije que era Su Hijo... son Uds los que lo interpretan así... Pero si así fuera, que alguien me considerara un dios aún siendo un hombre, no sería nada nuevo porque las Escrituras ya han nombrado a hombres como dioses antes de mí y Uds no pueden negarlo.'

Además note que no todos los judíos interpretaban esta situación del mismo modo, de hecho, de Jesús se decía que era un nuevo profeta o 'una visita de Dios' por medio de un representante; los judíos comunes nunca dijeron que él mismo fuera Dios en persona (Lc.7.16,17) . Mateo 9.8 dice: "Cuando las multitudes vieron esto, temieron y glorificaron a Dios, quien había dado semejante autoridad a los hombres.",aquí se estaba refiriendo a la autoridad que tenía Jesús para perdonar pecados. Ellos pensaron: '¡Qué grandioso que Dios esté dando este poder a algunos hombres!' En cambio los líderes de los judíos decían que nadie podía hacer estas cosas, sólo Dios. ¡Qué diferencia de actitud! No en vano Jesús decía que el entendimiento de las cosas profundas se estaba dando a pequeñuelos, a los humildes. ¿Cuántos líderes de los judíos se hicieron cristianos? Y...¿cuántos de los del vulgo? Solamente los pequeñuelos comprenden el poder que Dios otorga a los hombres, similar al que otorgó a Cristo (Rom.8.29).

"Yo y el Padre somos uno."

En varios foros y blogs he leído la aplicación que algunos estudiosos de la biblia han hecho de la palabra hebrea que en Deut.6.4 (conocido tradicionalmente como la Shema) se traduce como 'uno'. Según ellos, el hecho de haberse empleado esta palabra para referirse a Jehová indica que es "varios en uno", o como le llaman otros "la unidad diversa". Su entendimiento de este texto es usado por ellos como un argumento que demuestra que habían en Jehová varias personas unidas, la llamada "trinidad". Pero: ¿es cierto que esta palabra alude a esta idea?
Esta palabra hebrea 'ekjad' traducida 'uno' en Dt.6.4 tiene usos variados en las
Escrituras Hebreas. Solo como ejemplos:
artículo indeterminado_Gen.40.5;41.11("una noche")
numeral ordinal_______en: "primer día del primer mes"
numeral cardinal______Ex.8.31;10.19;9.6,7("no murió uno", "no quedó una"
adjetivo de cantidad__Gen.27.38('sólo una bendición'); vers.45 ("en un
día"); Gen.27.44;29.20 ("algunos días")
adjetivo distributivo__Gen.21.15 ("uno de los arbustos"); en "el uno...el otro..."ó "el primero...el segundo...",por ejemplo en Gen.32.8;Ex.1.15
Hay muchos más, y, absolutamente no en todos los casos se incluye el aspecto de
diversidad como pueden notar; en ocasiones existe más bien un aspecto de unicidad(como en los casos en que se usa como adjetivo de cantidad ó numeral
cardinal).

Una cita muy interesante los ayudará a entender mejor esta misma palabra hebrea: Cuando Adán y Eva comieron del árbol del conocimiento del bien y del mal, Jehová dijo (supuestamente a Jesús):
"...el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros...";
¿ésto querría decir entonces que el hombre había llegado a formar parte de la divinidad desde que puede decidir lo bueno y lo malo por sí mismo? Pero ésto es exactamente lo que le dijo la serpiente original a Eva: "...serán como dios ...". Debemos ser cuidadosos con lo que pensamos, pues podríamos estar apoyando al padre de la mentira.

También resulta curioso lo que dijo Jesús, ahora en griego, en una oración a
su Padre (Juan 17.11,20-26):
20 ”Hago petición, no respecto a estos solamente, sino también respecto a los que
pongan fe en mí mediante la palabra de ellos; 21 para que todos ellos sean uno, así
como tú, Padre, estás en unión conmigo y yo estoy en unión contigo, que ellos
también estén en unión con nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. 22
Además, les he dado la gloria que me diste, para que ellos sean uno así como nosotros
somos uno. 23 Yo en unión con ellos y tú en unión conmigo, para que ellos sean
perfeccionados en uno, para que el mundo tenga el conocimiento de que tú me
enviaste y de que tú los amaste a ellos así como me amaste a mí. 24 Padre, en cuanto
a lo que me has dado, deseo que, donde yo esté, ellos también estén conmigo, para
que contemplen mi gloria que me has dado, porque me amaste antes de la fundación
del mundo. 25 Padre justo, el mundo, por cierto, no ha llegado a conocerte; pero yo
he llegado a conocerte, y estos han llegado a conocer que tú me enviaste. 26 Y yo les
he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me
amaste esté en ellos, y yo en unión con ellos."
Estas palabras explican cuál es la verdadera unión que existe entre el Padre y el Hijo. Obviamente,esta unión es una unión que bien puede realizarse entre seres que son totalmente independientes uno de otro,tal como en el matrimonio,donde ambos llegan a ser "una sola carne" (Gén.2:24), o entre los discípulos de Jesús que constituyen su cuerpo;una unión en espíritu y propósito. Es una unidad que no descarta el arreglo de jefatura o autoridad, tal como declara 1Cor.11.3.